أصاب الحق قر ، ثم ضم أصابعه ، ثم قرأ هذه الآية
* ( فمن يرد الله أن يهديه . . . ) * ( 1 ) .
- الإمام الصادق ( عليه السلام ) - في قبض روح المؤمن - :
ويمثل له رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) وأمير المؤمنين وفاطمة
والحسن والحسين والأئمة من ذريتهم ( عليهم السلام ) فيقال
له : هذا رسول الله وأمير المؤمنين وفاطمة
والحسن والحسين والأئمة ( عليهم السلام ) رفقاؤك . قال :
فيفتح عينه فينظر فينادي روحه مناد من قبل رب
العزة فيقول : يا أيتها النفس المطمئنة ( إلى محمد
وأهل بيته ) ارجعي إلى ربك راضية ( بالولاية )
مرضية ( بالثواب ) فادخلي في عبادي ( يعني
محمدا وأهل بيته ) وادخلي جنتي .
فما شئ أحب إليه من استلال روحه واللحوق
بالمنادي ( 2 ) .
( انظر ) الذكر : باب 1340 ( 2 ) .
الإيمان : باب 271 .
الدين : باب 1292 حديث 6184 .
[ 3390 ]
عين القلب
- رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : ما من عبد إلا وفي وجهه
عينان يبصر بهما أمر الدنيا ، وعينان في قلبه يبصر
بهما أمر الآخرة ، فإذا أراد بعبد خيرا فتح عينيه
اللتين في قلبه ، فأبصر بهما ما وعده بالغيب ، فآمن
بالغيب على الغيب ( 3 ) .
- الإمام زين العابدين ( عليه السلام ) : ألا إن للعبد
أربع أعين : عينان يبصر بهما أمر دينه ودنياه ،
وعينان يبصر بهما أمر آخرته ، فإذا أراد الله بعبد
خيرا فتح له العينين اللتين في قلبه ، فأبصر بهما
الغيب في أمر آخرته ، وإذا أراد به غير ذلك ترك
القلب بما فيه ( 4 ) .
- الإمام الصادق ( عليه السلام ) : إنما شيعتنا أصحاب
الأربعة الأعين : عينان في الرأس ، وعينان
في القلب ، ألا والخلائق كلهم كذلك ، ألا إن
الله عز وجل فتح أبصاركم وأعمى أبصارهم ( 5 ) .
- رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : لولا أن الشياطين يحومون
على قلوب بني آدم لنظروا إلى الملكوت ( 6 ) .
- الإمام علي ( عليه السلام ) - في الدعاء - : إلهي
هب لي كمال الانقطاع إليك ، وأنر أبصار قلوبنا
بضياء نظرها إليك ، حتى تخرق أبصار القلوب
حجب النور ، فتصل إلى معدن العظمة ، وتصير
أرواحنا معلقة بعز قدسك ( 7 ) .
- الإمام زين العابدين ( عليه السلام ) - أيضا - : واكشف
عن قلوبنا أغشية المرية والحجاب ( 8 ) .
- الإمام علي ( عليه السلام ) : تكاد ضمائر القلوب
تطلع على سرائر العيوب ( 9 ) .
- عنه ( عليه السلام ) : الناظر بالقلب العامل بالبصر
يكون مبتدأ عمله أن يعلم : أعمله عليه أم له !
____________________
( 1 ) تفسير العياشي : 1 / 377 / 95 .
( 2 ) الكافي : 3 / 127 / 2 .
( 3 ) كنز العمال : 3043 .
( 4 ) الخصال : 240 / 90 .
( 5 ) الكافي : 8 / 215 / 260 .
( 6 ) البحار : 70 / 59 / 39 .
( 7 ) إقبال الأعمال : 687 .
( 8 ) البحار : 94 / 147 / 21 .
( 9 ) غرر الحكم : 4486 .