مكتبة كتيبة محمّد بن نصير Muhammad bin Nusayr's Library Bibliothèque de Muhammad bin Nusayr کتابخانه کتیبه محمد بن نصیر

مَكْتَبَةُ كَتِيبَةِ مُحَمَّدِ بْنِ نُصَيْرٍ

مِيزَانُ الْحِكْمَةِ - الْجُزْءُ 8 - مُحَمَّدُ الرَّيْشَهْرِي

تصفّح
سحب للأسفل
إظهار التشكيل
الصفحة 171 من 254

الله عز وجل ذلك لهم ، فقال الله عز وجل : ذلك

لهم يا موسى ، فأخبرهم موسى فحرثوا ولم يتركوا

شيئا إلا زرعوه ثم استنزلوا المطر على إرادتهم

وحبسوه على إرادتهم ، فصارت زروعهم كأنها

الجبال والآجام ، ثم حصدوا وداسوا وذروا فلم

يجدوا شيئا ! فضجوا إلى موسى ( عليه السلام ) وقالوا : إنما

سألناك أن تسأل الله أن يمطر السماء علينا إذا

أردنا فأجابنا ثم صيرها علينا ضررا ! فقال :

يا رب إن بني إسرائيل ضجوا مما صنعت بهم ،

فقال : ومم ذاك يا موسى ؟ قال : سألوني أن أسألك

أن تمطر السماء إذا أرادوا وتحبسها إذا أرادوا

فأجبتهم ثم صيرتها عليهم ضررا ! فقال :

يا موسى ، أنا كنت المقدر لبني إسرائيل فلم يرضوا

بتقديري فأجبتهم إلى إرادتهم فكان ما رأيت ( 1 ) .

( انظر ) البلاء : باب 412 .

[ 3352 ]

من لم يرض بالقضاء

- الإمام علي ( عليه السلام ) - في بيان قدرة الله سبحانه - :

لا ينقص سلطانك من عصاك ، ولا يزيد في ملكك

من أطاعك ، ولا يرد أمرك من سخط قضاءك ( 2 ) .

- رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : قال الله جل جلاله : من

لم يرض بقضائي ولم يؤمن بقدري فليلتمس

إلها غيري ( 3 ) .

- عنه ( صلى الله عليه وآله ) : قال الله تعالى : من لم يرض

بقضائي وقدري فليلتمس ربا غيري ( 4 ) .

- عنه ( صلى الله عليه وآله ) : قال الله تعالى : من لم يرض بقضائي

ولم يصبر على بلائي فليلتمس ربا سواي ( 5 ) .

- عنه ( صلى الله عليه وآله ) : يقول الله عز وجل : من لم يرض

بقضائي ولم يشكر لنعمائي ولم يصبر على بلائي

فليتخذ ربا سواي ( 6 ) .

- الإمام علي ( عليه السلام ) : أشد الناس عذابا يوم

القيامة المتسخط لقضاء الله ( 7 ) .

- عنه ( عليه السلام ) : من أصبح على الدنيا حزينا فقد

أصبح لقضاء الله ساخطا ( 8 ) .

- عنه ( عليه السلام ) : ألا فالحذر الحذر من طاعة

ساداتكم وكبرائكم ! الذين تكبروا عن حسبهم ،

وترفعوا فوق نسبهم ، وألقوا الهجينة على ربهم ،

وجاحدوا الله على ما صنع بهم ، مكابرة لقضائه ،

ومغالبة لآلائه ( 9 ) .

( انظر ) الرضا ( 1 ) : باب 1522 .

[ 3353 ]

المتشابه في القضاء

- الإمام علي ( عليه السلام ) - لما سألوه عن المتشابه في

القضاء - : هو عشرة أوجه مختلفة المعنى : فمنه

قضاء فراغ ، وقضاء عهد ، ومنه قضاء إعلام ، ومنه

قضاء فعل ، ومنه قضاء إيجاب ، ومنه قضاء كتاب ،

ومنه قضاء إتمام ، ومنه قضاء حكم وفصل ، ومنه

____________________

( 1 ) الكافي : 5 / 262 / 2 .

( 2 ) نهج البلاغة : الخطبة 109 .

( 3 ) عيون أخبار الرضا ( عليه السلام ) : 1 / 141 / 42 .

( 4 ) كنز العمال : 482 ، 483 .

( 5 ) كنز العمال : 482 ، 483 .

( 6 ) البحار : 82 / 132 / 16 .

( 7 ) غرر الحكم : 3225 .

( 8 ) نهج البلاغة : الحكمة 228 والخطبة 192 .

( 9 ) نهج البلاغة : الحكمة 228 والخطبة 192 .

الصفحة 171 من 254