تارك فيكم الثقلين كتاب الله وعترتي أهل بيتي ما إن تمسكتم بهما لن تضلوا أبدا وإن أشكل عليه حرف منهما يرجع إلى من علم من حاله التمسك بالثقلين والأخذ من الكتابين امتثالا لقوله سبحانه فسئلوا (1) أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون على أحد المعاني السبعين ولا ينتحل لنفسه اسما إلا ما سماه به الله وأولياؤه الهادون فلا يلتزم بتصويب قوم على الإطلاق وتخطئة آخرين بل ينظر إلى جميع الناس بعينين مأخوذيتن من الكتابين المذكورين فما وجده مطابقا لهما صدقه وما وجده مخالفا لهما كذبه علما منه بأن أولياء الله المبعوثين لهداية الناس ما كانوا متفلسفين ولا متصوفين ولا متكلمين ولا قشريين بل كانوا إلهيين ربانيين متبوعين غير تابعين يجب على جميع من دخل في حيطة أمر كن الاقتفاء بآثارهم والاقتداء بطريقتهم ومنارهم وكل من وجده من الطوائف يدعي ذلك سبره بشواهد الامتحان ولا يكتفي بمجرد الدعوى فإن طريقة محمد وآله الطاهرين واضحة بينة لا لبس فيها لأنهم بعثوا لهداية عامة الناس لا بقوم مخصوصين فكل منهم أخذ نصيبه من الكتاب أنزل من السماء ماء فسالت أودية بقدرها لكن بشرط أن يكون الطالب منقطعا (٢) إليهم بالكلية مخلصا لنيته في ذلك لا يريد إلا وجه الله فإن من سلك هذا السبيل وصل إلى المطلوب لا محالة بوعد من الله في قوله والذين (٣) جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا وإن الله لمع المحسنين

____________________

(١) النحل ٤٣ .

(٢) الرعد ١٧

(٣) العنكبوت ٦٩