انفسها وتقيم الحدود عليها ولو جاز ذلك لاستغنى عن الامام واجتمع الاصل الذي اجتمعنا نحن وخصومنا عليه انه لا بد له من امام.

دلیل آخر:

لا يخلوا الاختيار من ان يكون الى كل الامة او الى بعضها فان كان الى كلها لم يجز ان يقام الامام الا بعد اجتماع الخلق عليه وفي ذلك اهمال وتعطيل لكل فرض ومضى الدهور قبب ان يقوم الامام او يكمون الى بعضها فواجب على ابعاض الامة كلها اذا اتصلبهم موت الامام فينتذبوا الى نصيب الائمة فيصيب فيقيم كل بعض اماما لان اقامة الامام الى البعض وليس البعض الذى له اوجبتهم الامام معروفا وان قالوا يقيمها العلماء ففي كل بلدة علماء.

دلیل آخر:

بوجه ان يختار الامة رجلا فيكن اماما تجب طاعته عليها عند الله ويكون الذى يعصيه عاصيا الله ورسوله الجاز ان يختار الامة رجلا فيكون نبيا لهم فلما استحال اختيار النبي استحال اختيار الامام.

دلیل آخر:

لما كان الامام لا يكون الا معصوما والعصمة ليسيت فى ظاهر الخلقة استحال ان يختار الامة لانه لا سبيل الى معرفته واذلم يجد السبيل الى معرفته لم يمكن اختياره .