اولئک هم الصديقون وقد يسمى من هو عندكم دون ابوبكر بافضل من هذا الاسم كالفاروق وذى النورين والهادى والمهدى والمتوكل.

ثم ان الصديق من صدق بالحق والفاروق من يفرق بين الحق والباطل وقد جربهما رسول الله يوم خيبر اذ ناولهما الراية ففرا ولم يصدقه وفيما كان بعده من النصرة في العاجل والشرف في الاجل كما صدق حمزة وجعفر وعبيدة وعلى فقال الله تعالى رجال صدقوا ما عاهدوا الله عواد هذا اسم سماه الناس به لما ولى ولذلك لا يجد في شيئ من الاخبار ولو كان هذا صحيحا لكان قد ادعاه وقاله في المواطن التي يراد فيها كما رووا جميعا ان عليا قال في غير موطن وشهد له النبى بذلک فی غیر موضع قوله والذى جاء بالصدق وصدق به فقد ثبت انه اسلم بعد على وجعفر وزيد وخديجة وابي ذر وعمرو بن عتيبة وخالد بن سعيد وغيرهم فهذا يليق بهؤلاء.

ثم الصواب ان يكون لكل مصدق تقدم لقوله اولئک هم الصديقون .

ثم ان المفسرين اختلفوا في ذلك قالوا المراد به النبى وقيل هو على بن ابى طالب وما زلنا نسمع من العامة بحق الصادق والصديق يعنون بالصادق النبي وبالصديق ابابكر وفضل يجيئ للمقالة(1)فكانهم يفضلونه على النبي.

ابن حماد:

والله صدقه بزعم معاشر

سموا سواه بینهم صديقا

والله اكذبهم وقد خلفوا لما

____________________

(1) للمبالغة، خ ل.