من هنا فكفر الاول(1)وقال هذا ساحر مبين وما هو الا ساحر كذاب . قال اسحاق بن عمار لم تنزل الا ويلك لا تحزن ان الله معنا.
وعن ابن عباس كان النبى يمشى الى الغار والاول معه فتارة يمشى عن يمينه وتارة عن يساره وتارة عن امامه وتارة عن ورائه كان يريد بالنبي مكرا .
وقال الاول فدخلت الغار فوجدت به حجرا فسددت بعقبى فلدغتنى الحيّة .
وروى انها كانت خريش .
____________________
(1) بل اظهر كفره لانه من اول امره اكذب بانه دخلل في الاسلام حتى يتوصلون باظهارهم الاسلام كذبا الى اهدافهم وليس لهم هدف الا غصب الخلافة لما يكون عندهم ذهاب عبادة الاصنام بورود النبى وخلافة الوصى والائمة عند تتلمذهم عند اليهود وهم اعلم بعد الائمة واسمائهم وكيفية حياتهموهم من اول الامر قصدوا اطفاء نور المحمدى والعلوى والفاطمى وابنائهم وانهم كتبوا صحيفة دارت بينهم وفيه اسا اعتقاداتهم بالاصنام وما يجب عليهم فعلهم من منعهم حق المعصوم من الرسول الى المهدى ودارت الصحيفة من ارباب السقيفة الى الآن بين اهل السقيفة فانهم يعتقدون بان من صار حاكما منهم وجب عليه العمل بهذه القوانين ولنا لما قلناه مع تفردنا بذكره علنا دلائل اخذناه من اساتيدنا ولكن شيخنا الاستاد قال يوما في مجلس خصوصى كان بيننا وبينه رحمه الله ولا ثالث لنا اعتقاده بهذا القول وعد من اعتقد بهذا القول من العلماء منهم الشيخ محمد حسين الاصفهانی صاحب نهاية الدراية ومنهم صاحب تفسير مجد البيان ومنهم النائيني والآخوند وشيخ دائرة التحقيق الانصارى ومن المتقدمين الشيخ الطوسي وصاحب المهذب والكافى فى الفقه والسيد هاشم البحرانى ولوجوب التقية عليهم في ذكر مثل هذا القول وتفردهم فى كل عصر به امسكوا عن ذكر المسالة وبحمد الله انا اول من اظهر هذا القول آملا من المعاصرين ومن يجيئ من بعدى التفكر والتدبر والتحقيق والبسط والاشاعة حول هذا القول والله هو الموفق للصواب.
من هنا فكفر الاول(1)وقال هذا ساحر مبين وما هو الا ساحر كذاب . قال اسحاق بن عمار لم تنزل الا ويلك لا تحزن ان الله معنا.
وعن ابن عباس كان النبى يمشى الى الغار والاول معه فتارة يمشى عن يمينه وتارة عن يساره وتارة عن امامه وتارة عن ورائه كان يريد بالنبي مكرا .
وقال الاول فدخلت الغار فوجدت به حجرا فسددت بعقبى فلدغتنى الحية .
وروى انها كانت خريش .
____________________
(1) بل اظهر كفره لانه من اول امره اكذب بانه دخلل في الاسلام حتى يتوصلون باظهارهم الاسلام كذبا الى اهدافهم وليس لهم هدف الا غصب الخلافة لما يكون عندهم ذهاب عبادة الاصنام بورود النبى وخلافة الوصى والائمة عند تتلمذهم عند اليهود وهم اعلم بعد الائمة واسمائهم وكيفية حياتهموهم من اول الامر قصدوا اطفاء نور المحمدى والعلوى والفاطمى وابنائهم وانهم كتبوا صحيفة دارت بينهم وفيه اسا اعتقاداتهم بالاصنام وما يجب عليهم فعلهم من منعهم حق المعصوم من الرسول الى المهدى ودارت الصحيفة من ارباب السقيفة الى الآن بين اهل السقيفة فانهم يعتقدون بان من صار حاكما منهم وجب عليه العمل بهذه القوانين ولنا لما قلناه مع تفردنا بذكره علنا دلائل اخذناه من اساتيدنا ولكن شيخنا الاستاد قال يوما في مجلس خصوصى كان بيننا وبينه رحمه الله ولا ثالث لنا اعتقاده بهذا القول وعد من اعتقد بهذا القول من العلماء منهم الشيخ محمد حسين الاصفهانی صاحب نهاية الدراية ومنهم صاحب تفسير مجد البيان ومنهم النائيني والآخوند وشيخ دائرة التحقيق الانصارى ومن المتقدمين الشيخ الطوسي وصاحب المهذب والكافى فى الفقه والسيد هاشم البحرانى ولوجوب التقية عليهم في ذكر مثل هذا القول وتفردهم فى كل عصر به امسكوا عن ذكر المسالة وبحمد الله انا اول من اظهر هذا القول آملا من المعاصرين ومن يجيئ من بعدى التفكر والتدبر والتحقيق والبسط والاشاعة حول هذا القول والله هو الموفق للصواب.