أعْطِني مَا كَانَ يُعْطِينِي أَبي وَعُمَرُ، قَالَ: لَا أَجِدُ لَهُ مَوْضِعاً فِي الْكِتَابِ وَلَا فِي السُّنَّةِ، وَلَكِنْ كَانَ أَبُوكَ وَعُمَرُ يُعْطَيَانك عَنْ طِيبَة أَنْفُسهما وَأَنَا لَا أَفْعَلُ قَالَت فَأعْطني ميراثي منْ رَسُول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْه وآله، قَالَ: َأ وَلَمْ تَجيء فاطمة (عَلَيهَا السَّلَامُ) تَطْلُبُ مِيرَانَهَا مِنْ: رَسُولِ اللَّهِ (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ) فَشَهِدْتِ أَنْتِ وَمَالِكُ بْنُ أَوْس الْبَصْرِيُّ: أَنَّ النبيّ (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ) لَا يُورث، وأبطلت حَقَّ فاطمة (عَلَيهَا السَّلَامُ)، وَجِنْت تَطلبِينَهُ!! لَا أَفْعَلُ.
وَزَادَ الطَّبَرِيُّ: وَكَانَ عُثْمَانُ مُتَكَناً، فَاسْتَوَى جَالِساً وَقَالَ: سَتَعْلَمُ فَاطِمَةٌ أَيُّ ابْنِ عَمَّ لَهَا مِنِّي اليَوْمَ ألَسْت وَأعْرَابِي يَتَوَضاً ببوله شَهِدْت عِنْدَ أبيك! قَالا جَمِيعاً فِي تَارِيخِهِمَا: فَكَانَ إِذَا خَرَجَ عُثْمَانُ إِلَى الصَّلَاةِ أخْرَجَتْ قَمِيصَ رَسُولِ اللهِ (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ) وَتُنَادِي: إِنَّهُ قَدْ خَالَفَ صَاحِبَ هَذَا الْقَميص.
وَزَادَ الطَّبَرِيُّ يَقُولُ هَذَا قَمِيصُ رَسُولِ اللَّهِ (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ) لَمْ يَبْلُ وَقَدْ غَيَّرَ عُثْمَانُ سُنَتَهُ، اقْتُلُوا نَعْتَلًا قَتَلَ اللَّهُ نَعْتَلا.
وذَكَرَ الثَّقَفِيُّ فِي تَارِيخه، عَنْ مُوسَى التَّغْلِبِي، عَنْ عَمِّهِ قَالَ: دَخَلْتُ مَسْجِدَ الْمَدِينَةِ فَإِذَا النَّاسُ مُجْتَمَعُونَ، وَإِذَا كَفَّ مُرْتَفَعَةٌ وَصَاحِبُ الْكَفِّ يَقُولُ: يَا أَيُّهَا النَّاسُ الْعَهْدُ حَدِيثُ، هَاتَان نَعْلَا رَسُولِ الله (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ) وَقَمِيصُهُ، إِنَّ فِيكُمْ فِرْعَوْنُ أَوْ مِثْلُهُ، فَإِذَا هِيَ عَائِشَةُ تَعْنِي عثْمَانَ، وَهُوَ يَقُولُ: اسْكُتِي، إِنَّمَا هَذه امْرَأَةٌ رَأَيْهَا رَأيِّ المَرْأة وعقلهَا عَقْلُ الْمَرْأَةِ.
وذَكَرَ فِي تَارِيخِهِ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ سَعِيدٍ قَالَ: رَفَعَتْ عَائِشَةُ وَرَقَاتِ مِنْ وَرَقِ الْمُصْحَفِ بَيْنَ عُودَيْنِ مِنْ وَرَاءِ حِجَابِهَا وَعُثْمَانُ عَلَى الْمِنْبَرِ، فَقَالَتْ: يَا عُثْمَانُ أَقمْ مَا فِي كتاب الله، إِنْ تُصَاحِبْ تُصَاحِبْ غَادراً وَإِنْ تُفَارقَ تُفَارقَ عَنْ قَلَى، فَقَالَ عُثْمَانُ: أَمَا وَاللَّه لَتَنْتَهين أو لَأُدْخِلَنَّ عَلَيْكَ حُمْرَانَ الرِّجَال وَسُودَانَهَا، قَالَتْ عَائِشَةُ أمَا وَاللَّه إِنْ فَعَلْتَ لَقَدْ لَعَنَكَ رَسُولُ الله صَلَّى اللهُ عَليه وآله، ثُمَّ مَا اسْتَغْفَرَ لَكَ حَتَّى مَاتَ.
و
أعطني ما كان يعطيني أبي وعمر، قال: لا أجد له موضعا في الكتاب ولا في السنة، ولكن كان أبوك وعمر يعطيانك عن طيبة أنفسهما وأنا لا أفعل قالت فأعطني ميراثي من رسول الله صلى الله عليه وآله، قال: أ ولم تجيء فاطمة (عليها السلام) تطلب ميرانها من: رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) فشهدت أنت ومالك بن أوس البصري: أن النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) لا يورث، وأبطلت حق فاطمة (عليها السلام)، وجنت تطلبينه!! لا أفعل.
وزاد الطبري: وكان عثمان متكنا، فاستوى جالسا وقال: ستعلم فاطمة أي ابن عم لها مني اليوم ألست وأعرابي يتوضا ببوله شهدت عند أبيك! قالا جميعا في تاريخهما: فكان إذا خرج عثمان إلى الصلاة أخرجت قميص رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) وتنادي: إنه قد خالف صاحب هذا القميص.
وزاد الطبري يقول هذا قميص رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) لم يبل وقد غير عثمان سنته، اقتلوا نعتلا قتل الله نعتلا.
وذكر الثقفي في تاريخه، عن موسى التغلبي، عن عمه قال: دخلت مسجد المدينة فإذا الناس مجتمعون، وإذا كف مرتفعة وصاحب الكف يقول: يا أيها الناس العهد حديث، هاتان نعلا رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) وقميصه، إن فيكم فرعون أو مثله، فإذا هي عائشة تعني عثمان، وهو يقول: اسكتي، إنما هذه امرأة رأيها رأي المرأة وعقلها عقل المرأة.
وذكر في تاريخه، عن الحسن بن سعيد قال: رفعت عائشة ورقات من ورق المصحف بين عودين من وراء حجابها وعثمان على المنبر، فقالت: يا عثمان أقم ما في كتاب الله، إن تصاحب تصاحب غادرا وإن تفارق تفارق عن قلى، فقال عثمان: أما والله لتنتهين أو لأدخلن عليك حمران الرجال وسودانها، قالت عائشة أما والله إن فعلت لقد لعنك رسول الله صلى الله عليه وآله، ثم ما استغفر لك حتى مات.
و