على أنا نعلم وهم ضرورة أن النبيّ (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ) لم ينص على صلاة سادسة ولا على سلمان ويقطع جميعا على بهت من ادعى ذلك وكذبه وليست هذه حالنا في دعوى النص على علي (عَلَيهِ السَّلَامُ) فإذا جاز أن يفقد النص على شيئين ويختلف حال العلم بإثباتهما.
على أنا نورد طرقا من نقل أصحاب الحديث لهذا الضرب من النص هذا الاعتراض.
فَمِنْ ذَلِكَ مَا رَوَوْهُ عَنْ أَبِي سَعِيدِ الْخُدْرِي وَعَنِ ابْنِ عَبَّاس وَعَنْ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ وَعَنْ بُرَيْدَةَ الأسْلَمي جَميعاً عَنْ رَسُول الله (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ) أَنَّهُ قَالَ: مَنْ كُنْتُ وَلِيَّهُ فَعَلى وَلِيُّهُ.
وَرَوَوْا مِنْ طَرْق عَنْ بُرَيْدَةَ الْأَسْلَمِيِّ وَمحمّد بْن عَلِيٍّ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ) أَنَّهُ قَالَ عَلِيٌّ وَلِيُّكُمْ من بعدي.
ورَوَوْا عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ وَابْنِ عَبَّاسِ وَبُرَيْدَةَ الْأَسْلَمِي وَجَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْأَنْصَارِيِّ كُلِّهِمْ عَنْ رَسُولِ اللهِ (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ) أَنَّهُ قَالَ عَلِيٌّ مِنِّي وَأَنَا مِنْهُ وَهُوَ وَلِيُّ كُلِّ مُؤْمِن مِنْ بَعْدِي.
رَوَوْا عَنْ عَبْد الله بن الحارث قَالَ: دَخَلَ عَلِيٌّ (عَلَيهِ السَّلَامُ) عَلَى رَسُول اللَّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ) وَعِنْدَهُ عَائِشَةُ فَجَلَسَ بَيْنَهُمَا فَقَالَتْ مَا وَجَدْتَ لاسْتكَ مَوْضعاً إِلَّا فَخذي أوْ فَخذُ رَسُول الله (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ) فَقَالَ رَسُولُ الله (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ) مَهْلًا لَا تُؤذيني في أخي فَإِنَّهُ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ وَسَيِّدُ المُسْلِمينَ وَأمِيرُ الغُرِّ المُحَجَّلِينَ يَوْمَ الْقِيَامَة يُقعدُهُ اللَّهُ عَلَى الصِّرَاطَ فَيُدْخِلُ أوْلِيَاءَهُ الْجَنَّةَ وَأَعْدَاءَهُ النَّارَ.
وَرَوَوْا عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَسْعَدَ بْنِ زُرَارَةَ عَنْ أَبِيهِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ) لَمَّا أَسْرِيَ بِي إِلَى السَّمَاءِ أُوحِيَ إِلَيَّ فِي عَليٍّ (عَلَيهِ السَّلَامُ)، أَنَّهُ سَيِّدُ الْمُسْلِمِينَ وَإِمَامُ الْمُتَّقِينَ وَقَائِدُ الْغُرِّ الْمُحَجَلِينَ.
وَرَوَوْا عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ) اسْكَبْ لِي وَضُوءاً فَتَوَضًا ثُمَّ قَامَ فَصَلَّى رَكْعَتَيْن ثُمَّ قَالَ يَا أَنَسَ يَدْخُلُ عَلَيْكَ مِنْ هَذَا الْبَابِ أميرُ الْمُؤْمِنينَ وَسَيِّدُ الْمُسْلِمينَ وَقَائد الغُرِّ الْمُحَجَلِينَ وَخَاتَمُ الوَصِيِّينَ قُلْتُ اللّهم اجْعَلْهُ رَجُلًا مِنَ الْأَنْصَارِ إِذْ جَاءَ عَلِيٌّ (عَلَيهِ السَّلَامُ) فَقَالَ مَنْ هَذَا يَا أنَسَ فَقُلْتُ عَليٍّ فَقَامَ مُسْتَبْشِراً وَاعْتَنَقَهُ ثُمَّ جَعَلَ يَمْسَحُ عَرَقَ وَجْهه بوجهه [بوَجْه ] عَليٍّ (عَلَيهِ السَّلَامُ) فَقَالَ عَلِيٌّ (عَلَيهِ السَّلَامُ) لَقَدْ رَأَيْتُكَ صَنَعْتَ الْيَوْمَ فِي شَيْئاً مَا صَنَعْتَهُ بِي قَط قَالَ وَمَا يَمْنَعُنِي وَأَنْتَ وَأَنْتَ تُؤَدِّي عَنِّي وَتُسْمِعُهُمْ صَوتي وَتُبَيِّنُ لَهُمُ الَّذِي اخْتَلَفُوا فيه بَعْدي.
وَرَوَوْا عَنْ رَافِعِ مَوْلى عَائِشَةَ قَالَ جَاءَتْ جَارِيَةٌ بِإِنَاء مُغَطَّى فَوَضَعَتْهُ بَيْنَ يَدَيْ عَائِشَةَ فَوَضَعَتْهُ عَائِشَةُ بَيْنَ يَدَيْ رَسُولِ اللهِ (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ) فَمَدَّ يَدَهُ فَأَكَلَ ثُمَّ قَالَ لَيْتَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ وَسَيِّدُ
على أنا نعلم وهم ضرورة أن النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) لم ينص على صلاة سادسة ولا على سلمان ويقطع جميعا على بهت من ادعى ذلك وكذبه وليست هذه حالنا في دعوى النص على علي (عليه السلام) فإذا جاز أن يفقد النص على شيئين ويختلف حال العلم بإثباتهما.
على أنا نورد طرقا من نقل أصحاب الحديث لهذا الضرب من النص هذا الاعتراض.
فمن ذلك ما رووه عن أبي سعيد الخدري وعن ابن عباس وعن زيد بن أرقم وعن بريدة الأسلمي جميعا عن رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) أنه قال: من كنت وليه فعلى وليه.
ورووا من طرق عن بريدة الأسلمي ومحمد بن علي عن رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) أنه قال علي وليكم من بعدي.
ورووا عن عمران بن حصين وابن عباس وبريدة الأسلمي وجابر بن عبد الله الأنصاري كلهم عن رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) أنه قال علي مني وأنا منه وهو ولي كل مؤمن من بعدي.
رووا عن عبد الله بن الحارث قال: دخل علي (عليه السلام) على رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) وعنده عائشة فجلس بينهما فقالت ما وجدت لاستك موضعا إلا فخذي أو فخذ رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) فقال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) مهلا لا تؤذيني في أخي فإنه أمير المؤمنين وسيد المسلمين وأمير الغر المحجلين يوم القيامة يقعده الله على الصراط فيدخل أولياءه الجنة وأعداءه النار.
ورووا عن عبد الله بن أسعد بن زرارة عن أبيه قال قال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) لما أسري بي إلى السماء أوحي إلي في علي (عليه السلام)، أنه سيد المسلمين وإمام المتقين وقائد الغر المحجلين.
ورووا عن أنس بن مالك قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) اسكب لي وضوءا فتوضا ثم قام فصلى ركعتين ثم قال يا أنس يدخل عليك من هذا الباب أمير المؤمنين وسيد المسلمين وقائد الغر المحجلين وخاتم الوصيين قلت اللهم اجعله رجلا من الأنصار إذ جاء علي (عليه السلام) فقال من هذا يا أنس فقلت علي فقام مستبشرا واعتنقه ثم جعل يمسح عرق وجهه بوجهه [بوجه ] علي (عليه السلام) فقال علي (عليه السلام) لقد رأيتك صنعت اليوم في شيئا ما صنعته بي قط قال وما يمنعني وأنت وأنت تؤدي عني وتسمعهم صوتي وتبين لهم الذي اختلفوا فيه بعدي.
ورووا عن رافع مولى عائشة قال جاءت جارية بإناء مغطى فوضعته بين يدي عائشة فوضعته عائشة بين يدي رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) فمد يده فأكل ثم قال ليت أمير المؤمنين وسيد