بل الأعجب من ذلك كيف يمكن أن يجمع العامة بين ولادة البنتين بعد البعثة وبين الزواج من ابني أبي لهب، ثم الطلاق منهما، ثم زواج رقية من عثمان ومهاجرتها إلى الحبشة في السنة الخامسة للبعثة؟!!

هذا مضافا إلى وجود روايات تشير إلى أن نزول سورة «تبت» في السنة الثالثة للبعثة بعد نزول آية إنذار العشيرة (وانذر عشيرتك الأقربين)، فعلى هذا القول أيضا، يتأكد استحالة الجمع المذكور.

4- إن القول بزواج رقية وأم كلثوم بابني أبي لهب يتوقف على أن تكون خديجة قد تزوجت برسول الله وفي وقت مبكر قبل البعثة، والآراء في ذلك ستة:

1- قبل البعثة بعشرين سنة.

2- قبل البعثة بستة عشر سنة.

3- قبل البعثة: بخمسة عشر سنة.

4- قبل البعثة بعشر سنين.

5- قبل البعثة بخمس سنين.

6- قبل البعثة: بثلاث سنين.

أرجح الأقوال هو السادس وذلك لأن عمر خديجة عليها السّلام يوم وفاتها خمسون سنة على الأصح. وبقية الأقوال لا تساعد عليها القرائن وذلك: أما على الرأي الأول فيكون عمرها عليها السلام يوم ماتت 72 عاما لأن عمرها يوم تزوجت- حسبما عليه جمهور العامة - أربعون عاما، يضاف إليها عشرون قبل البعثة، ثم اثنا عشر ما بعد البعثة، فيكون المجموع ما ذكرنا، وهو خلاف المشهور من أن عمرها يوم ماتت خمسون عاما.

وعلى الرأي الثاني يكون مجموع عمرها يوم ماتت 68 عاما، وعلى الرأي الثالث، عمرها 67 عاما، وعلى الرابع 62 عاما. وعلى الخامس 57 عاما، فيكون عمر رقية وأم كلثوم حدود الأربعة أو خمسة سنين.

ويرجح ما قلنا أنهم قالوا: إنها عليها السّلام لم تلد في الجاهلية سوى عبد مناف.