قوله: محمّد رَسُولُ الله وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّار (1)لنا فيها المنازعة في العموم ولو سلم العموم لم يسلم ما قصدوه لان قوله والذين معه اما من كان في زمانه وصحبته او من كان على دينه وملته والاول يقتضى عموم اوصاف الآية لجميع من عاصره وصحبه ومعلوم أن كثيرا من هؤلاء كانوا منافقين فثبت ان المراد بالذين معه من كان على دينه ومتمسكا بملته وهذا الخروج الظاهر من يد المخالف وينقض غرضه في الاحتياج به لانا لا نسلم له ان من كان بهذه الصفة فهو ممدوح مستحق لجميع صفات الآية.
قوله: اشداء على الكفار الشدة على الكفار انما يكون ببذل النفس في جهادهم والصبر على قتالهم وان لاحظ لمن يعنون في ذلك قوله الصابرين ولاصادقين والقانتين مقتضاها العموم ويليق باميرالمومنين لان الصابرين فسره الله في قوله والصابرين في الباساء والضراء وحين الياس والصادقين في قوله رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه من القتال وغيره والقانتين فى قوله أمن هو قانت والمنفقين في قوله الذين ينفقون اموالهم.
سلامة الحنيني:
قعدوا عن كل هذا جزعا *** ثم قالوا نحن اربابا الرتب
نحن اولى بالنبي المصطفى *** من بنيه واخيه في النسب
____________________
(1) الفتح: 29.
قوله: محمد رسول الله والذين معه أشداء على الكفار (1)لنا فيها المنازعة في العموم ولو سلم العموم لم يسلم ما قصدوه لان قوله والذين معه اما من كان في زمانه وصحبته او من كان على دينه وملته والاول يقتضى عموم اوصاف الآية لجميع من عاصره وصحبه ومعلوم أن كثيرا من هؤلاء كانوا منافقين فثبت ان المراد بالذين معه من كان على دينه ومتمسكا بملته وهذا الخروج الظاهر من يد المخالف وينقض غرضه في الاحتياج به لانا لا نسلم له ان من كان بهذه الصفة فهو ممدوح مستحق لجميع صفات الآية.
قوله: اشداء على الكفار الشدة على الكفار انما يكون ببذل النفس في جهادهم والصبر على قتالهم وان لاحظ لمن يعنون في ذلك قوله الصابرين ولاصادقين والقانتين مقتضاها العموم ويليق باميرالمومنين لان الصابرين فسره الله في قوله والصابرين في الباساء والضراء وحين الياس والصادقين في قوله رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه من القتال وغيره والقانتين فى قوله أمن هو قانت والمنفقين في قوله الذين ينفقون اموالهم.
سلامة الحنيني:
قعدوا عن كل هذا جزعا *** ثم قالوا نحن اربابا الرتب
نحن اولى بالنبي المصطفى *** من بنيه واخيه في النسب
____________________
(1) الفتح: 29.