فيا عجبا بينا هو يستقيلها في حياته اذ عقدها لآخر بعد وفاته فصيرها في حوزة خشناء يغلظ كلمها ويكثر العثار فيها ويقل الاعتذار منها وصاحبها الراكب الصعبة ان انشق لها خرم وان اسلس لها تقحم فهنى الناس لعمر الله يخبط وشماس وتلون واعتراض فصبرت على طول المدة وشدة المحنة حتى مضى لسبيله جعلها في جماعة زعم انى احدهم في الله الشورى متى اعترض الريب في مع الاول منهم حتى صرت اقرن الى هذه النظاير لكننى اسففت اذا سفوا وطرت اذا طاروا فصغى رجل منهم لضعته ومال الآخر لصهره مع هن وهن الى ان قام ثالث القوم نافحا حصينه بين نثيله ومعتلفه وقام معه بنو امية يخضمون مال الله خضم الابل بقلة الربيع الى ان انتكث عليه قتله واجهر عليه عمله وكبت به بطنه فما راعنى الا والناس الى لعرف الضييبع ينسالون على من كل وجه حتى لقد وطى الحسنان وشق عطفای مجتمعين على كربيضة العنهم فلما نهضت بالامر نكثت طايفة ومرقت اخرى وقسط آخرون كانهم لم يسمعوا الله سبحانه يقول: تِلْكَ الدَّارُ الْآخِرَةُ نَجْعَلُها لِلَّذِينَ لا (1) يُريدُونَ عُلُوًّا فِي الْأَرْضِ وَلا فَساداً وَالْعاقِبَةُ لِلْمُتَّقين) (2)بلى والله قد سمعوها ووعوها ولكنهم حليت الدنيا فى اعينهم وراقهم زبرجها اما والذي فلق الحبة وبراء النسمة لولا حظور الحاظر وقيام الحجة بوجود الناصر وما اخذ الله على العلماء الا يقاروا على كظة (3)ظالم ولا شعب مظلوم لا لقيت خبلها على غاربها واسقيت اخرها بكاس اولها ولا لقيتم دنياكم هذه عندى ازهد من عفطة عنز.

____________________

(1) اثبتنا كلمة: لا من المصحف.

(2) القصص: 83.

(3) لظة، خ ل.