فيها بمحمودين اما انى لو اشاء لقلت عفا الله عما سلف سبق الرجلان وقام الثالث كالغراب تممه فى خبر طويل.

ومن نهج البلاغة: اللّهم انی استعدیک بک علی قریش فانهم قطعوا رحمى وكفروا آبائى واجمعوا على منازعتى حقا كنت اولی به من غیری وقالوا الا ان في الحق ان ناخذه وفى الحق ان نمنعه فاصبر مغموما او مت متاسفا فنظرت فاذا ليس لي معين ولا ذاب ولا مساعد الا اهل بيتى فضننت بهم عن المنية فاغضيت على القذى وجرعت ريقى على الشجى وصبرت على الأذى ووطنت نفسى على كظم الغيظ وما هو امر من الصلقم والم من جر الشفار.

ومن كلام له (عَلَيهِ السَّلَامُ): الى كم اعظى الجفون على القذى واسحي ذيلي على الاذى واقول لعل وعسى.

وله (عَلَيهِ السَّلَامُ): الشقشقية المقمصة اما والله لقد تقمصها ابن ابی قحافة وانه ليعلم ان محلى منها محل القطب من الرحى ينحدر عن السيل ولا يرقى الى الطير فسدلت دونها كشحا وطفقت ارتای بین اصول بید جذاء او اصبر على طخية عميا يهرم فيها الكبير ويشيب فيها الصغير ويكدح مومن حتى يلقى ربه فرايت ان الصبر على ها تا اجحى فصبرت في العين قذى وفى الحلق شجى ارى تراثى نهبا حتى مضى الاول سبيله فادلى بها الى فلان بعده ثم تمثل بقول الاعشى:

شتان ما یومی علی کورها *** ويوم حيان اخى جابر