بعد الذلة وكثرة بعد القلة فهابتنا القلوب والابصار واذعنت لنا الجبابرة وطواغيتها فاو لجناهم باب الهدى وادخلناهم باب دار السلام وفلجوا بنا على العالمين وابدت لهم ايام الرسول (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ‏) آثار الصالحين مصل قانت ومعتكف زاهد يظهرون الامانة وياتون المبانة حتى تاذا دعى الله عزوجل نبيه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ‏) لم يكن ذلك الا لمحة من خفقة او مبصر من برقة الى ان رجعوا على الاعقاب وانتكصوا على الادبار وطلبوا الاوتار واظهروا النكايث وردموا الباب وقلبوا الدار وغيروا آثار الرسول ورغبوا عن احكامه وبعدوا عن انواره واستبدلوا بالمستخلف بديلا اتخذوه وكانوا ظالمين وزعموا ان من اختاروا من آل ابی قحافة اولى بمقام رسول الله (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ‏) وان مهاجر ابن ابي قحافة خير من المهاجرين والانصار الا وانها اول شهادة زور رفعت فى الاسلام شهادتهم ان صاحبهم مستخلف رسول الله.

فلما كان من سعد بن عبادة ما كانوا رجعوا عن ذفلك فقالوا ان رسول الله مضى ولم يستخلف وكان رسول الله الطيب المبارک اول مشهود عليه بالزور في الاسلام وعن قليل تجدون غبّ ما يعملون وسيجد التالون غبّ ما اسسه الاولون ولان من كان تبعه وشفا من الاجل ومدد من المنقلب وادراك من الامل فقد امهل الله شدا وعادوا سبغ عليهم نعمة ظاهرة وباطنة وامدهم بالاموال والاعمار فلما بلغوا المدة واستنموا الاكلة اخذهم الله عزوجل ومنهم من اخذهم الصيحة ومنهم من احرقته الظلمة ومنهم من اخذته الرجفة ومتا كان الله ليظلمهم ولكن كانوا انفسهم يظلمون الى آخر كلامه.

محمّد الموسوى

دفعت نص رسول الله عن رجل