وذلک ما روی مسلم باسناده الى واثلة بن الأسقع عن النبيّ (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ‏) ان الله اصطفى كنانة من ولد اسماعیل واصطفی قریشا من كنانة واصطفى بني هاشم من قريش واصطفانی من بنی هاشم.

فكان على (عَلَيهِ السَّلَامُ) اقرب الناس اليه هذا اذا فرضنا ان النبيّ (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ‏) لم ينص عليه.

البرقى:

فسلمت لقريش باجتماعهم*** ان الخلافة فيها دون قحطّان

فان يكن باحتجاج او مخاصمة*** فهاشم اهلها من بين عدنان

وقلدوها عتيقا بين ما حتقبوا*** ومهدوها له من غير سلطان

ويا سبحان الله این ابوطالب في القرب من رسول الله من تيم بن مرة لولا لعصبية والهوى.

وقال امير المؤمين السلام يا اعجبا أتكون الخلافة بالصحابة ولا تكون بالصحابة والقرابة.

والعجب من قول ابى بكر ان الائمة من قريش قاصدا بهذا القول طلب الرياسة لنفسه وهو يعلم ان ظهراني الامة من هو افضل من بنى هاشم الذين هم اقضل قريش لولا ما نحققه من حسد الناس لعليّ (عَلَيهِ السَّلَامُ) وحصول الضغائن في قلوبهم ويسندونها الى