قال: لا. فال: هل الخبر المروى عنه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ) انه قال من كذب على عامدا متعمدا فليتبوء مقعده من النار صحيح؟
قال: نعم قال: فاخبرنى عما كان ابوبکر في خلافته یکاتب به عماله وكتابه يقول: من خليفة رسول الله ام من خليفة المسلمين؟ قال: بل من خليفة رسول الله. قال: أليس النبي (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ) مضى ولم يستخلف؟ فقلا: لعله ما كان ابوبكر يكتب به الى الناس ولعله ما كان يقول من خليفة رسول الله.
فقال: ذكر المبرد في كامله وليس فيه انتصار مذهب ان ابابكر كتب حين ولى عمر هذا ما عهد ابوبكر خليفة رسول الله عند آخر عهده بالدنيا واول عهده بالآخرة في الحال التي يؤمن فيها الكافر ويتقى منها الفاجر ان استعملت عليكم عمر بن الخطاب فان برّ وعدل فذلک علمی به وان جار وبدّل فلا علم لى بالغيب والخير اردت ولكل امرئ ما كسبت وسيعلم الذين ظلموا الآية (1).
والملك الصالح ما كان يحتاج الى هذا التعسف لان الطبرى والخطيب ذكرا في تاريخهما انه لما ولى عمر قالوا له يا خليفة خليفة رسول الله فقال عمر: هذا امر يطول كلما جاء آخر خليفة قالوا يا خليفة خليفة خليفة رسول الله بل انتم مؤمنون وانا اميركم فسمّى اميرالمومنين.
____________________
(1) هيهات اذا قلنا انه لعنه الله قراء القرآن وآمن به حتى استفاد منه في تكلمه، بل انه قال بمقالة من عند نفسه واشبه بالقرآن حتى يظل بكلامه بعض حمار كانوا حوله ويتصورونه اماما ولهذا ما جعلنا المتن قسما من القرآن وابقينا المتن على حاله.
قال: لا. فال: هل الخبر المروى عنه (صلى الله عليه وآله وسلم) انه قال من كذب على عامدا متعمدا فليتبوء مقعده من النار صحيح؟
قال: نعم قال: فاخبرنى عما كان ابوبکر في خلافته یکاتب به عماله وكتابه يقول: من خليفة رسول الله ام من خليفة المسلمين؟ قال: بل من خليفة رسول الله. قال: أليس النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) مضى ولم يستخلف؟ فقلا: لعله ما كان ابوبكر يكتب به الى الناس ولعله ما كان يقول من خليفة رسول الله.
فقال: ذكر المبرد في كامله وليس فيه انتصار مذهب ان ابابكر كتب حين ولى عمر هذا ما عهد ابوبكر خليفة رسول الله عند آخر عهده بالدنيا واول عهده بالآخرة في الحال التي يؤمن فيها الكافر ويتقى منها الفاجر ان استعملت عليكم عمر بن الخطاب فان بر وعدل فذلک علمی به وان جار وبدل فلا علم لى بالغيب والخير اردت ولكل امرئ ما كسبت وسيعلم الذين ظلموا الآية (1).
والملك الصالح ما كان يحتاج الى هذا التعسف لان الطبرى والخطيب ذكرا في تاريخهما انه لما ولى عمر قالوا له يا خليفة خليفة رسول الله فقال عمر: هذا امر يطول كلما جاء آخر خليفة قالوا يا خليفة خليفة خليفة رسول الله بل انتم مؤمنون وانا اميركم فسمى اميرالمومنين.
____________________
(1) هيهات اذا قلنا انه لعنه الله قراء القرآن وآمن به حتى استفاد منه في تكلمه، بل انه قال بمقالة من عند نفسه واشبه بالقرآن حتى يظل بكلامه بعض حمار كانوا حوله ويتصورونه اماما ولهذا ما جعلنا المتن قسما من القرآن وابقينا المتن على حاله.