وينبو عن المؤمن خرجت معك، وقد جعل أصحاب الحديث من الحشوية هذا من مناقبه في ورعه بزعمهم.

وهذا قول من لا يؤمن بالله ولا برسوله لانه إن لم يعرف المؤمن بالله ولا برسوله بزعمه، فقد شهد أنه قد سمع رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم يقول في علي (عليه السلام) ما قد رواه، وليس يخلو حال سعد في خذلانه لعلي عليه السلام بقعوده عنه، أن يكون استحق بهذا القول من رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) اللعنة، ولم يتخوف من مخالفته، أو ان يكون ظن في نفسه أن دعوة الرسول (صلى الله علیه وآله وسلم) غير مستجابة في ذلك ولا موجبة.

ومن ظن هذا، وقصد الوجه الاول، فقد خرج من كل دين الله جل اسمه، ولا وجه آخر يتأول في هذا المعنى بعد هذين الوجهين، وكذلك أيضا حاله فيما شهد به من قوله إنه سمع رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم يقول: علي مع الحق، والحق مع علي، يدور معه حيثما دار. لا يخلو في ذلك من ان يكون كذب على الرسول (صلى الله عليه وآله وسلم) وقد قال رسول الله (صلّى الله عليه وآله وسلم):

من كذب علي عامدا متعمدا فليتبوأ مقعده من النار، أو يكون الراوون عن سعد هذا الخبر كذبوا على سعد، فان أقروا بالكذب على سعد لزمهم أيضا تكذيبهم فيما رووا عن الرسول (صلى الله عليه وآله وسلم) من الشهادة للعشرة بالجنة، وفي غيره من جميع رواياتهم ، حتى لا يصححوا عن سلفهم شيئا من الرواية، وكفى بهذا خزيا عند من فهم