وذاك يرفع في الفتوى وذا يضع

يأتى بضدّين من قولين مختلف *** فيما يقول لفى القولين مخترع

وكل مخط مصيب عندهم أبدا *** هذا العمرك بئس المذهب الشنع

ويتركون المصابيح التي عرفت *** بها الشرايع والأعياد والجمع

ووجدناكم يا اهل السنة والجماعة تاخذون فتاويكم من ابي حنيفة والشافعي ونحوهما ولا تأخذونها من خلفائكم من بنى اميّة وغيرهم ولا من العشرة ولا من الاربعة.

ألم ترضوا بهم أم صار فقهائكم أئمة خلفائكم ؟

وذكر ابوطالب الحارثى المكّى فى قوت القلوب : انّ الحسن وابن سيرين كانا ينكران هذه الاخماس والعواشر والاجزاء.

ثم قال: لان الحجاج لعنه الله جمع قراء البصرة والكوفة منهم عاصم الجحدري ومطر الوراق وشهاب ابن شريفة فامرهم بوضع الاخماس والعواشر والاجزاء.

واعتقدتم ان صوم يوم الشَّكغير جائز وهو كذلك الا ان الشك ما نوى انه من شعبان او من شهر رمضان فاما انه اذا نوى انّه يصوم من شعبان كان اولى لقوله (صلّی الله علیه وآله وسلّم): لأن أصوم يوماً من شعبان خير من ان افطر يوماً من شهر رمضان.