وروى الجاحظ فى كتاب الفتياء وغيره من ائمتكم انه قال ابوبكر: اى سماء تظلني واى ارض تقلّني اذا قلت في كتاب الله برأى.
وقول عمر : اياكم واصحاب الرأى فانهم اعداء السنن اعيّتهم الاحاديث ان يحفظوها. فقالوا بالرّأى فضلوا ويضلوا .
وقوله : اياكم والمكايلة قالوا وما هي؟ قال: المقايسة.
وقوله : لو كان هذا الدين بالقياس كان باطن الخف اولى من ظاهره.
وقوله : أجرأكم على الحدّ أجرأكم على النار.
وقول ابن مسعود تذهب قرائكم وصلحائكم ويتخذ الناس رؤساء جهلاء يقبلون الأمور بآرائهم.
وعنه : اذا قلتم في دينكم بالقياس احللتم كثيراً مما حرم الله وحرّمتم كثيراً مما احل الله . ابن عباس: لو جعل لأحد أن يحكم بما يراه لجعل ذلك لرسول الله (صلّی الله علیه وآله وسلّم) لقوله: وأن أحكم بينهم بما انزل الله، ولم يقل بما رأيت.
وعنه : إيّاكم والمقاييس فانما عبدت الشمس والقمر بالمقاييس.
وكان ابن سيرين يذمّ القياس ويقول: اوّل من قاس ابليس.
عبد الله بن عمر السنة ما سنه رسول الله صلي الله علیه لا تجعلوا الرأى سنّة المسلمين.
مسروق: لا أقيس شيئاً بشيئ اخاف ان تزل قدمي بعد ثبوتها.
الشعبي : ان اخذتم بالقياس احللتم الحرام وحرمتم الحلال.
وقد ذكرت نحوها في مايدة العاشر (1).
____________________
(1) فايدة الفائدة، خ ل؛ فايدة العاشر، خ ل .
وروى الجاحظ فى كتاب الفتياء وغيره من ائمتكم انه قال ابوبكر: اى سماء تظلني واى ارض تقلني اذا قلت في كتاب الله برأى.
وقول عمر : اياكم واصحاب الرأى فانهم اعداء السنن اعيتهم الاحاديث ان يحفظوها. فقالوا بالرأى فضلوا ويضلوا .
وقوله : اياكم والمكايلة قالوا وما هي؟ قال: المقايسة.
وقوله : لو كان هذا الدين بالقياس كان باطن الخف اولى من ظاهره.
وقوله : أجرأكم على الحد أجرأكم على النار.
وقول ابن مسعود تذهب قرائكم وصلحائكم ويتخذ الناس رؤساء جهلاء يقبلون الأمور بآرائهم.
وعنه : اذا قلتم في دينكم بالقياس احللتم كثيرا مما حرم الله وحرمتم كثيرا مما احل الله . ابن عباس: لو جعل لأحد أن يحكم بما يراه لجعل ذلك لرسول الله (صلی الله علیه وآله وسلم) لقوله: وأن أحكم بينهم بما انزل الله، ولم يقل بما رأيت.
وعنه : إياكم والمقاييس فانما عبدت الشمس والقمر بالمقاييس.
وكان ابن سيرين يذم القياس ويقول: اول من قاس ابليس.
عبد الله بن عمر السنة ما سنه رسول الله صلي الله علیه لا تجعلوا الرأى سنة المسلمين.
مسروق: لا أقيس شيئا بشيئ اخاف ان تزل قدمي بعد ثبوتها.
الشعبي : ان اخذتم بالقياس احللتم الحرام وحرمتم الحلال.
وقد ذكرت نحوها في مايدة العاشر (1).
____________________
(1) فايدة الفائدة، خ ل؛ فايدة العاشر، خ ل .