الضحى وانى لا استبيحها.وهى غير واجبة عند أحد ولا حرج في تركها؛ وفي فعلها خلاف بل تكون بدعة ، فالاحوط العدول عنها.ووافقتمونا في تحريم لبس الابريسم على الرجال وخالفتمونا في تجويزه في الصلاة التي هي افضل العبادات.وشنّعتم علينا في الاحتراز من وبر الارانب والثعالب فقلنا ان الصلاة في الذمة يقين فلا تسقط الا بيقين ولا يقين في جواز صلاة من صلب فيها .وتركتم قرائة سورة الجمعة والمنافقين فى يوم الجمعة وكان النبی (صلّی الله علیه وآله وسلّم يجمع بهما.)وروى الشافعى في المسند وابو نعيم في الحلية واللفظ له عن الحكم عن ابن ابى جعفر انه قيل لابی هريرة ان على بن ابى طالب علیه السلام يقراء فى صلاة الجمعة بسورة الجمعة والمنافقين؟فقال : ان رسول الله (صلّی الله علیه وآله وسلّم انا كان يفعل ذلك.)وذكر الحافظ النعار في مسند ابي حنيفة واحمد بن حنبل في مسنده عن سعيد بن جبیرعن ابن عباس ان النبی (صلّی الله علیه وآله وسلّم كان يقراء فى الجمعة بسورة الجمعة وإذا جاءك المنافقون)واراكم تتوضون بعد غسل الجنابة.وقد روى صاحب الحلية عن يزيد الضبّى انه قال رسول الله (صلّی الله علیه وآله وسلّم من توضأ بعد الغسل فليس منا.)وذكر ابو داود السجستاني في السنن قالت عايشة كان رسول الله (صلّی الله علیه وآله وسلّم يغتسل ويصلى الركعتين وصلاة الغداة ولا يحدث وضوئاً بعد الغسل.)