ركوناً وقد ضمن صلاة المؤتمين به قوله: الامام ضامن (1) ووأيضاً الفضل معتبر فى باب الامام، والفسق نقص في الدين، فكيف يتقدم الفاسق على البرّ التقى ؟)ولو ان الفاجر شهد عندكم على درهم ما اجزتم شهادته واجزتم للفاجر ان يأمنكم فى فرض الصلاة التي جعلها الله عماد الدين وانتم لا تدرون ولا تأمنون الفاجر لعله يصلى بكم على غير وضوء او يكون جنباً من حرام او سكران من خمر ولعله أن يقى في الصلاة ويغير فيها كما فعل الوليد بن عقبة والحجاج بن يوسف ولكن لا بأس بذلك اذا كان مبغضاً لعلى بن ابى طالب علیه السلام .وجوزتم امامة ولد الزنا فى الصلاة والامامة معتبر فيها الفضل والتقديم فيما يعود الى الدين، ولهذا رتب من هو أقرا وأفقه وأعلم وولد الزنا لا يخلوا من النقص لانه لا ينجب.وقلتم ان القنوت بدعة ومن قنت فهو مبتدع وقال الله تعالى: ﴿وَقُومُوا الله قانتين (2)وقال: (إِنَّ إِبْراهيمَ كانَ أُمَّةٌ قانِتَا لِلَّهِ حَنيفا ) (3)وقال: (يا مَرْيَمُ اقْتُتي لِرَبِّك ) (4).)

____________________

(1) من لا يحضره الفقيه ج 1 ص 378 باب الجماعة وفضلها؛ تهذيب الأحكام (تحقيق خرسان) ج 2 ص 282، 14 - باب الأذان والإقامة.

(2) البقرة: 238 .

(3) النحل: 130 .

(4) آل عمران: 43 .