جابر بن يزيد عن أبي جعفر علیه السلام في قوله تعالى: (لَئِنْ أَشْرَكْتَ لَيَحْبَطَنَّ عَمَلُكَ ﴾ (1)قال : لئن لم تأمر بولاية علي علام ليحبطن عملك (2)

ص: 370 )؛ علي بن إبراهيم عن أبيه عن الحكم بن بهلول عن رجل عن أبي عبد الله في قوله تعالى ولقد أوحي إليك وإلى الذين من قبلك لئن أشركت ليحبطن عملك قال يعني إن أشركت في الولاية غيره بل الله فاعبد وكن من الشاكرين يعني بل الله فاعبد بالطاعة وكن من الشاكرين أن عضدتك بأخيك وابن عمك (الكافي (ط - الإسلامية)، ج 1، ص: 427).

.

سئل الصادق (علیه السّلام)عن قوله: إِذْ تَبَرَّأَ الَّذينَ اتَّبِعُوا مِنَ الَّذِينَ اتَّبَعُوا وَرَأَوُا الْعَذابَ وَتَقَطَّعَتْ بهِمُ الْأَسْبَابُ وَقالَ الَّذِينَ اتَّبَعُوا لَوْ أَنَّ لَنا كَرَّةً فَنَتَبَرَّأَ مِنْهُمْ كَمَا تَبَرَّؤُا مِنَّا كَذلِكَ يُرِيهِمُ الله أَعْماهَهُمْ حَسَرَاتٍ عَلَيْهِمْ وَما هُمْ بِخارِجِينَ مِنَ النَّارِ (1)، قال: يأتى النداء من عند الله عزّ وجل

____________________

(1) الزمر : 65.

(2) هنا عدة روايات وردت بهذا المضمون حدثنا جعفر بن أحمد عن عبد الكريم بن عبد الرحيم عن محمد بن علي عن محمد بن الفضيل عن أبي حمزة عن أبي جعفر قال سألته عن قول الله لنبيه «لئن أشركت ليحبطن عملك ولتكونن من الخاسرين قال تفسيرها - لئن أمرت بولاية أحد مع ولاية علي من بعدك ليحبطن عملك ولتكونن من الخاسرين (تفسير القمي، ج 2، ص: 251)؛ فرات قال حدثني جعفر بن محمد الفزاري معنعنا عن أبي جعفر في قوله تعالى لئن أشركت ليحبطن عملك قال لئن أشركت بولاية علي ليحبطن عملك (تفسير فرات الكوفي،