ص: 123 ). حدثنا جعفر بن الحسين عن محمد بن الحسن عن محمد بن الحسن الصفار عن محمد بن عيسى عن يونس عن جميل عن أبي عبد الله عليه السلام قال: ارتد الناس بعد الحسين عليه السلام إلا ثلاثة أبو خالد الكابلي ويحيى ابن أم الطويل وجبير بن مطعم ثم إن الناس لحقوا وكثروا (الإختصاص،

ص: 204 ) .

حدثنا جعفر بن الحسين عن محمد بن الحسن الصفار عن محمد بن عيسى عن يونس عن جميل عن أبي عبد الله عليه السلام قال: ارتد الناس بعد الحسين عليه السلام إلا ثلاثة أبو خالد الكابلي ويحيى ابن أم الطويل وجبير بن مطعم ثم إن الناس لحقوا وكثروا وكان يحيى ابن أم الطويل يدخل مسجد رسول الله صلى الله عليه وآله ويقول كفرنا بكم وبدا بيننا وبينكم العداوة والبغضاء (الإختصاص، ص: 64).

في مرآة العقول، ج 11، ص 97: يحيى بن ام الطويل من أصحاب الحسين عليه السلام، وقال الفضل بن شاذان : لم يكن في زمن علي بن الحسين عليه السلام في أول أمره إلاخمسة أنفس، وذكر من جملتهم يحيى بن ام الطويل، وروي عن الصادق عليه السلام أنه قال ارتد الناس بعد الحسين عليه السلام إلا ثلاثة خالد الكابلى ويحيى بن ام الطويل، وجبير بن مطعم ثم إن الناس لحقوا وكثروا، وفي رواية اخرى مثله وزاد فيها: وجابر بن عبدالله الأنصاري. وروي عن أبي جعفر عليه السلام أن الحجاج طلبه وقال: تلعن أبا تراب [ فأبى] وأمر بقطع يديه ورجليه وقتله. وأقول: كان هؤلاء الأجلاء من خواص أصحاب الأئمة عليهم السلام كانوا مأذونين من قبل الأئمة عليهم السلام بترك التقية لمصلحة خاصة خفية، أو أنهم كانوا يعلمون أنه لا ينفعهم التقية وأنهم يقتلون على كل حال بإخبار المعصوم أو غيره، والتقية إنما تجب إذا نفعت مع أنه يظهر من بعض الأخبار أن التقية إنما تجب إبقاء للدين وأهله فإذا بلغت الضلالة حدا توجب اضمحلال الدين بالكلية فلا تقية حينئذ وإن أوجب القتل، كما أن الحسين عليه السلام لما رأى انطماس آثار الحق رأسا ترك التقية والمسالمة».وقد اشار المحقق التسترى صاحب القاموس على ما وقع في الروايات من الاشكال من عدم وجود جبير فى زمن مولينا السجاد عليه السلام ومن كان معه ابن جبير وما ورد في الرواية يدل على صحة قول صاحب القاموس فراجع.