واني وحق الله ذى العطيات *** أناصب أهل الرفض والغلواتتقئ امامى اقدم من آتی *** بتقديم جبرائيل (1) في السورات)على ظاهر القرآن نصا (2) مبينا *** وما قد أتانا من ثقات رواة)وله:وإن قلت عيناً من علي تغامزواعَلَيَّ وقالوا رافضي مر كما (3) وإن رمت امرءا (4) حال حبّک دونه (5))
ولم يقنعوا حتى أعقب وأشمتا (1)الصاحب:قالوا ترفّضت قلت كلّا *** ما الرّفض ديني ولا إعتقاديلكن تولیت غیر شک *** خير إمام وخير هاديإن كان جبب الوصيّ رفاض *** فإنّي أرفض العبادالأستاذ أبو العباس الضبّي :ديني وودّي لهم محض*** ولا صراط ولا عرضإن كان رفض المرء في حكم *** فلا عدى معتقدى الرفضعبد المحسن الصوري :
____________________
(1) جبرئيل، خ ل.
(2) نصبا ، خ ل .
(3) بين ما ورد في المتن وما ورد فى المناقب اختلاف في بعض الكلمات فننقل متن ما في المناقب:)وان قلت عينا من علي تغامزوا *** علي وقالوا قد سببت معاويةالمناقب، ج 1، ص 6.
(4) امرا، خ ل .
(5) دينه، خ ل.
(1) أشتما، خ ل.
واني وحق الله ذى العطيات *** أناصب أهل الرفض والغلواتتقئ امامى اقدم من آتی *** بتقديم جبرائيل (1) في السورات)على ظاهر القرآن نصا (2) مبينا *** وما قد أتانا من ثقات رواة)وله:وإن قلت عينا من علي تغامزواعلي وقالوا رافضي مر كما (3) وإن رمت امرءا (4) حال حبک دونه (5))
ولم يقنعوا حتى أعقب وأشمتا (1)الصاحب:قالوا ترفضت قلت كلا *** ما الرفض ديني ولا إعتقاديلكن تولیت غیر شک *** خير إمام وخير هاديإن كان جبب الوصي رفاض *** فإني أرفض العبادالأستاذ أبو العباس الضبي :ديني وودي لهم محض*** ولا صراط ولا عرضإن كان رفض المرء في حكم *** فلا عدى معتقدى الرفضعبد المحسن الصوري :
____________________
(1) جبرئيل، خ ل.
(2) نصبا ، خ ل .
(3) بين ما ورد في المتن وما ورد فى المناقب اختلاف في بعض الكلمات فننقل متن ما في المناقب:)وان قلت عينا من علي تغامزوا *** علي وقالوا قد سببت معاويةالمناقب، ج 1، ص 6.
(4) امرا، خ ل .
(5) دينه، خ ل.
(1) أشتما، خ ل.




