الأردو نغدوا

فمختلطات الهمّ فيه كثيرة فليس لها رسم وليس لها حد

وأشكال آمالي أراها عقيمة ومعكوسة فيها قضاياي يا سعد

فقم نرتحل عنهم فلا عدل فيهم ولكن لديهم عجمة مالها حد

فمن قلّة التمييز حالي سيء وفعلي معتّل وهمّي ممتد

كأنّ على الأبصار منهم غشاوة فمن بين أيديهم ومن خلفهم سد

قال رجل لحكيم:ما بال الرجل الثقيل اثقل على الطبع من الحمل الثقيل فقال:لأنّ الحمل الثقيل يشارك الروح الجسد في حمله والرجل الثقيل تنفرد الروح بحمله كتب بعض الحكماء على باب داره لا يدخل داري شرّ فقال له بعض الحكماء:فمن اين تدخل امرأتك؟قال بعض الحكماء المرأة كلها شرّ وشرّ ما فيها غير انّه لا بد منها،كان لأبن الجوزي امرأة كانت تسمّى نسيم الصبا فطلّقها،ثمّ ندم على ما كان منه فحضرت يوما مجلس وعظه فعرفها،واتّفق ان جلس امرأتان أمامها وحجباها عنه فأنشد مشيرا الى تينك المرأتين:

ايا جبلي نعمان باللّه خليّا نسيم الصبا يخلص الى نسيمها

ممّا ينسب الى ليلى:

باح مجنون عامر بهواه وكتمت الهوى فبحت بوجدي

وقالت ايضا:

باح مجنون عامر بهواه وكتمت الهوى فبحت

فاذا كانت القيامة نودي بوجدي

من قبيل الهوى تقدّمت وجدي

قيل لأشعب الطماع قد صرت شيخا كبيرا وبلغت هذا المبلغ ولا تحفظ من الحديث شيئا، فقال:بلى واللّه ما سمع أحد عن عكرمة ما سمعت،قالوا فحدّثنا قال:سمعت عكرمة يحدث عن ابن عباس عن رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله قال:خلتان لا تجتمعان الاّ في مؤمن نسي عكرمة واحدة ونسيت انا الأخرى.

شعر

انّ القلوب بحار في مودّتها فاسئل فؤادك عنّي فهو يكفيني

لا أسأل الناس عمّا في ضمائرهم ما في ضميري لهم من ذاك يغنيني