واحد منهم كم لك تقضي في هذا المسجد،فقال:ثلاثون سنة قالك كم فيه اسطوانة؟فخجل وقبل شهادتهم،وشهد عنده رجل فردّ شهادته وقال بلغني انّ جارية غنّت فقلت لها:أحسنت فقال:

قلت ذلك حين ابتدأت او حين سكتت فقال:حين سكتت فقال:انّما استحسنت سكوتها ايّها القاضي فقبل شهادته.

كان سائل وخلفه ابن صغير فسمع الصغير امرأة تصيح خلف جنازة وتقول يذهبون بك يا سيّدي الى بيت ليس فيه وطأ ولا غطأ ولا غداء ولا عشاء فقال:يا ابت انّما يأخذونه الى بيتنا.وجد بعض الأعراب رجلا مع امّه فقتلها فقيل له هلاّ قتلت الرجل وتركت امّك فقال كنت احتاج كلّ يوم ان اقتل رجلا،قيل لأبي العينا فما اشد عليك من ذهاب بصرك،فقال:قوم يبدوني بالسلام كنت احبّ ان ابدأهم وربّما حدثت المعرض عنّي فكنت احبّ ان اعلم لأقطع كلامي عنه.

رمى المتوكل عصفورا فأخطأ فقال وزيره ابن جهدون:أحسنت يا سيدي فقال:أتهزأ بي كيف أحسنت؟قال:الى العصفور.وقال يوما لبعض الصبيان في أي باب من ابواب النحو انت فقال:في باب الفاعل والمفعول به فقال:انت في باب ابويك اذن.وقالت له قينة يا أعمى فقال:ما أستعين على قبح وجهك بشيء أنفع منه.

كان الجاحظ قبيح الصورة جدّا حتّى قال الشاعر:

لو يمسخ الخنزير مسخا ثانيا ما كان الاّ دون قبح الجاحظ

قال يوما لتلامذته ما أخجلني الاّ امرأة أتت بي الى صائغ فقالت:مثل هذا فبقيت حائرا في كلامها فلمّا ذهبت سألت الصائغ فقال:استعملتني لأصوغ لها صورة جنّي فقلت:لا أدري كيف صورته فأتت بك.من كلامهم اذا علم الثقيل انّه ثقيل فليس بثقيل.

قيل لأعرابي ما تسمّون المرق؟قالك السخين قيل فاذا برد؟قال:نحن لا نتركه يبرد.

قيل لأعرابي على مائدة بعض الخلفاء وقد حضر فالوذج وهو يأكل منه يا هذا انه لم يشبع منه احد الاّ مات فأمسك يده ثمّ ضرب بالخمس وقال:استوصوا بعيالي خيرا،حكى الأصمعي قال:نزلت في بعض الأخباء فنظرت الى قطع من القديد منظومة في خيط فأخذت في أكلها فلمّا استوفيتها أتت المرأة صاحبة الخباء وقالت:اين ما كان في الخيط؟فقلت:أكلته فقالت:ليس هذا ممّا يؤكل فانّي أخفض الجواري وكلّما اخفضت جارية علقت خفضتها في هذا الخيط.

قال أعرابي لآخر أقرضني عشرين درهما وأجّلني شهرا،قال امّا الدراهم فليست عندي وامّا الأجل فقد أجلّتك سنة.كان رجل جار الفيروز الديلمي فأراد بيع داره لدين ركبه فلمّا سامها وأخبر المشتري بالثمن قال البائع:هذا ثمن الدار فاين ثمن الجوار؟فقال:فهل يباع الجوار