قال جار اللّه في كتاب ربيع الأبرار يقال:انّ من لا تعلم الاّ فنّا واحدا من العلم ينبغي ان يسمّى خصّ العلماء،حضرت الحطيئة الوفاة فقيل له اوص للمساكين بشيء من مالك،فقال:

اوصيت لهم بطول المسئله فانّها تجارة لن تبور،أتى بعض الزّهاد الى تاجر ليشتري قميصا،فقال له بعض الحاضرين:انّه فلان الزاهد فارخص عليه فغضب الزاهد وولّى عنهما،وقالك جئت لنشتري بدراهمنا لا بأدياننا.

هلكت ابل اعرابي بأجمعها في يوم ففرح وقال:انّ موتا تخطّاني الى ابلي لعظم النعمة، قيل للبهلول أتعدّ مجانين بلدك؟قال هذا شيء يطول ولكنّ أعدّ العقلاء،ضلّ

لأعرابيّ بعير فحلف ان وجده ان يبيعه بدرهم واحد،فوجده فلم يحتمل قلبه ان يبيعه بذلك الثمن،فعمد الى سنّور وعلّقه في عنقه وأخذ ينادي عليه:الجمل بدرهم والسنور بخمسمائة ولا أبيعهما الاّ معا فمر بعض الأعراب به وقال ما ارخص الجمل لو لا القلادة.

قال في المحاضرات:ادّعى رجل على آخر طنبورا عند بعض القضاة فأنكر المدّعى عليه وتوجّه اليمين عليه فقال القاضي:قل ان كانت الطنبور عندي فايري في حر أخته،فقال واي يمين هذه؟فقال القاضي هذه يمين الدعوى اذا كانت طنبورا.

قال بعض الخلفاء لبعض الزهّاد انّك لعظيم الزهد،فقال:انّك أزهد منّي قال:كيف ذلك؟ قال:لأنّك زهدت في نعيم دائم عظيم وزهدت انا في نعيم الدنيا الحقير المنقطع.تسمّى المائة سنة من التاريخ حمارا وسمّى مروان الحمار لأنّه كان على رأس المائة من دولة بني أميّة.

قيل للحسن البصري هلاّ يصلّي فانّ اهل السوق قد صلوا،فقال:اولئك قوم ان اتفقت سوقهم أخّروا الصلاة وان كسدت عجّلوها.كان بعضهم في ايّام صغره أشدّ منه ورعا في ايّام كبره وقد أنشأ في هذا المعنى يقول:

عصيت هوى نفسي صغيرا وعند ما أتتني الليالي بالمشيب وبالكبر

أطعت الهوى عكس القضيّة ليتني خلقت كبيرا ثمّ عدت الى الصفر

قال بعض الحكماء حججت في بعض السنسن فبينما انا أطوف بالبيت اذا انا بأعرابي متوشّح بجلد غزال وهو يقول:

اما تستحي يا رب أنك خلقتني أناجيك عريانا وانت كريم

قال وحججت في العام القابل فرأيت الأعرابيّ وعليه ثياب وحشم وغلمان فقلت له:انت الّذي رأيتك في العام الماضي وانت تنشد ذلك البيت؟فقال:نعم خدعت كريما فانخدع.وشهد جماعة عند ابن شبرمة على فراخ نخل فقال لهم:كم عددها؟فقالوا:لا ندري فردّ شهادتهم فقال