المُمْتَحَنِينَ، وَكُلُّ مَرْتَبَةٍ مِنَ العَالَمِ الصَّغِيرِ اقْتَبَسَتْ مِنْ آخِرِ دَرَجَتَيْنِ مِنَ العَالَمِ الكَبِيرِ، فَتَكُونُ مَرْتَبَةُ اللَّاحِقِينَ اقْتِبَاسُهُمْ مِنْ آخِرِ دَرَجَتَيْنِ مِنَ المُمْتَحَنِينَ وَعَلَى ذَلِكَ يَكُونُ اللَّاحِقُونَ الَّذِينَ يَسْتَمِدُّونَ مِنَ المُمْتَحَنِينَ قَدْ فَازُوا بِمَدَدِ سَيِّدِنَا قَنْبَرٍ الَّذِي يُمِدُّ المُمْتَحَنِينَ، وَالَّذِي يَرْقَى وَيَصْفُو مِنْ عَالَمِ الإِقْرَارِ يَلْحَقُ بِاللَّاحِقِينَ، وَيَأْخُذُ عِلْمَهُ عَنْهُمْ دُونَ أَنْ يَدْخُلَ فِي عَدَدِهِمْ، وَسَيِّدُنَا قَنْبَرٌ هُوَ مَوْضِعُ سِرِّ وَرَمْزِ عَالَمِ البَشَرِ المَقَرَّبِينَ، وَهُوَ رَمْزُ المُؤْمِنِ فِي هَذَا الدَّارِ، وَالَّذِي هُوَ قَائِمٌ بِخِدْمَةِ مَوْلَاهُ الأَزَلِ القَدِيمِ، وَهُوَ بَيْتُ الحِكْمَةِ وَمَوْضِعُ سِرِّهِ فِي الكَوْنِ.
هَذَا مَا وَصَلْنَا إِلَيْهِ، وَفَوْقَ كُلِّ ذِي عِلْمٍ عَلِيمٌ...
الممتحنين، وكل مرتبة من العالم الصغير اقتبست من آخر درجتين من العالم الكبير، فتكون مرتبة اللاحقين اقتباسهم من آخر درجتين من الممتحنين وعلى ذلك يكون اللاحقون الذين يستمدون من الممتحنين قد فازوا بمدد سيدنا قنبر الذي يمد الممتحنين، والذي يرقى ويصفو من عالم الإقرار يلحق باللاحقين، ويأخذ علمه عنهم دون أن يدخل في عددهم، وسيدنا قنبر هو موضع سر ورمز عالم البشر المقربين، وهو رمز المؤمن في هذا الدار، والذي هو قائم بخدمة مولاه الأزل القديم، وهو بيت الحكمة وموضع سره في الكون.
هذا ما وصلنا إليه، وفوق كل ذي علم عليم...