وقال الإِمام من بحر المتقارب :
يمثلُ ذو العقلِ في نفسِهِ | مصائبه قبل أَن تنزلا | |
فان نزلتْ بغتةً لم يُرَعْ | لما كان في نفسه مَثَّلا | |
رأى الأمر يفضي الى آخر | فصيَّر آخِرَهُ اولا | |
وذو الجهل يأمنُ أيامهُ | وينسى مصارعَ من قد خَلا | |
فان بدهَتْه صروفُ الزمانِ | ببعضِ مصائبهِ أعْوَلا | |
ولو قدَّمَ الحزمَ في نفسه | لعلَّمه الصبر عند البلَى |
251
وقال الإِمام من بحر الكامل :
ما اعتاض باذل وجهه بسؤاله | عوضا ولو نال المنى بسؤال | |
واذا السؤالُ مع النَّوال وزنْتَه | رجَحَ السؤال وخف كلُّ نوال | |
واذا ابتُليتَ ببذل وجهكَ سائلاً | فابذله للمتكرِّم المفضال | |
إن الكريم اذا حبَاكَ بموعدٍ | أعطاكَه سلساً بغير مطالِ |
252
وقال الإِمام من بحر الوافر :
رأيتُ المشركين بغوا عليها | ولجُّوا في الغواية والضلالِ | |
وقالوا نحنُ اكثرُ إذ نفرنا | غداةَ الرَّوْع بالأسَلِ الطوالَ | |
فان يبغوا ويفتخروا علينا | بحمزة وهو في الغُرف العوالي |
وقال الإمام من بحر المتقارب :
يمثل ذو العقل في نفسه | مصائبه قبل أن تنزلا | |
فان نزلت بغتة لم يرع | لما كان في نفسه مثلا | |
رأى الأمر يفضي الى آخر | فصير آخره اولا | |
وذو الجهل يأمن أيامه | وينسى مصارع من قد خلا | |
فان بدهته صروف الزمان | ببعض مصائبه أعولا | |
ولو قدم الحزم في نفسه | لعلمه الصبر عند البلى |
251
وقال الإمام من بحر الكامل :
ما اعتاض باذل وجهه بسؤاله | عوضا ولو نال المنى بسؤال | |
واذا السؤال مع النوال وزنته | رجح السؤال وخف كل نوال | |
واذا ابتليت ببذل وجهك سائلا | فابذله للمتكرم المفضال | |
إن الكريم اذا حباك بموعد | أعطاكه سلسا بغير مطال |
252
وقال الإمام من بحر الوافر :
رأيت المشركين بغوا عليها | ولجوا في الغواية والضلال | |
وقالوا نحن اكثر إذ نفرنا | غداة الروع بالأسل الطوال | |
فان يبغوا ويفتخروا علينا | بحمزة وهو في الغرف العوالي |




