حقر ( 1 ) . ومن سفه على الناس شتم ( 2 ) . ومن دخل مداخل السوء اتهم . ومن

مزح استخف به . ومن أكثر من شئ عرف به . ومن كثر كلامه كثر خطاؤه ، ومن

كثر خطاؤه ( 3 ) قل حياؤه ، ومن قل حياؤه قل ورعه ، ومن قل ورعه مات قلبه ،

ومن مات قلبه دخل النار .

أي بني من نظر في عيوب الناس ورضي لنفسه بها فذاك الأحمق بعينه . ومن

تفكر اعتبر ، ومن اعتبر اعتزل ، ومن اعتزل سلم . ومن ترك الشهوات كان حرا .

ومن ترك الحسد كانت له المحبة عند الناس .

أي بني عز المؤمن غناه عن الناس . والقناعة مال لا ينفد . ومن أكثر ذكر

الموت رضي من الدنيا باليسير . ومن علم أن كلامه من عمله قل كلامه إلا فيما ينفعه .

أي بني العجب ممن يخاف العقاب فلم يكف ، ورجا الثواب فلم يتب ويعمل .

أي بني الفكرة تورث نورا . والغفلة ظلمة . والجهال‍ [ - ة ] ضلالة . والسعيد من

وعظ بغيره . والأدب خير ميراث . وحسن الخلق خير قرين . ليس مع قطيعة الرحم

نماء ، ولا مع الفجور غنى .

أي بني العافية عشرة أجزاء تسعة منها في الصمت إلا بذكر الله وواحد في

ترك مجالسة السفهاء .

أي بني من تزيا ( 4 ) بمعاصي الله في المجالس أورثه الله ذلا . ومن طلب

العلم علم .

يا بني رأس العلم الرفق ، وآفته الخرق ( 5 ) . ومن كنوز الايمان الصبر على

____________________

( 1 ) الأنذال - جمع النذل - : الخسيس من الناس ، المحتقر في جميع أحواله والمراد بهم

ذوي الأخلاق الدنية .

( 2 ) يعنى ومن عابهم شتم وسب .

( 3 ) وفى بعض نسخ الحديث [ خطؤه ] في الموضعين والمعنى واحد .

( 4 ) تزيا أي صار ذا زي .

( 5 ) الخرق : الشدة ، ضد الرفق .