مكتبة كتيبة محمّد بن نصير Muhammad bin Nusayr's Library Bibliothèque de Muhammad bin Nusayr کتابخانه کتیبه محمد بن نصیر

مَكْتَبَةُ كَتِيبَةِ مُحَمَّدِ بْنِ نُصَيْرٍ

تُحَفُ العُقُولِ عَنْ آلِ الرَّسُولِ - الحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ شُعْبَةَ الحَرّانِيُّ

تصفّح
سحب للأسفل
إظهار التشكيل
الصفحة 49 من 512

وقال صلى الله عليه وآله : نظر الولد إلى والديه حبا لهما عبادة .

وقال صلى الله عليه وآله : جهد البلاء أن يقدم الرجل فتضرب رقبته صبرا ( 1 ) ، والأسير

ما دام في وثاق العدو ، والرجل يجد على بطن امرأته رجلا .

وقال صلى الله عليه وآله : العلم خدين المؤمن ( 2 ) . والحلم وزيره . والعقل دليله . والصبر أمير

جنوده . والرفق والده . والبر أخوه ، والنسب آدم ( 3 ) . والحسب التقوى . والمروءة

اصلاح المال ( 4 ) .

وجاءه رجل بلبن وعسل ليشربه ، فقال صلى الله عليه وآله : شرابان يكتفى بأحدهما

عن صاحبه لا أشربه ولا أحرمه ولكني أتواضع لله ، فإنه من تواضع لله رفعه الله . ومن

تكبر وضعه الله . ومن اقتصد في معيشته رزقه الله . ومن بذر حرمه الله ( 5 ) . ومن أكثر

ذكر الله آجره الله .

وقال صلى الله عليه وآله : أقربكم مني غدا في الموقف أصدقكم للحديث وآداكم للأمانة

وأوفاكم بالعهد . وأحسنكم خلقا . وأقربكم من الناس .

وقال صلى الله عليه وآله : إذا مدح الفاجر اهتز العرش وغضب الرب .

وقال له رجل ما الحزم ؟ قال صلى الله عليه وآله : تشاور امرءا ذا رأي ثم تطيعه ( 6 ) .

وقال صلى الله عليه وآله يوما : أيها الناس ما الرقوب فيكم ؟ قالوا : الرجل يموت ولم

يترك ولدا ، فقال صلى الله عليه وآله : بل الرقوب حق الرقوب رجل مات ولم يقدم من ولده

أحدا يحتسبه عند الله وإن كانوا كثيرا بعده ، ثم قال صلى الله عليه وآله : ما الصعلوك فيكم ؟ قالوا :

الرجل الذي لا مال له ، فقال صلى الله عليه وآله : بل الصعلوك حق الصعلوك من لم يقدم من

____________________

( 1 ) الجهد : المشقة . والصبر أصله الحبس . يقال : قتل صبرا أي حبس على القتل .

( 2 ) الخدين : الصديق والرفيق من خادنه أي صادقه وصاحبه .

( 3 ) أي نسبه ينتهى إلى آدم وآدم من طين ، فلا يفتخر به .

( 4 ) المروة أصله المروءة فقلبت الهمزة واوا وأدغمت والمعنى

كمال الرجولية . ونقل عن الشهيد ( ره ) في الدروس أنه قال : " المروءة تنزيه النفس عن الدناءة

التي لا تليق به " .

( 5 ) التبذير إضاعة المال والاسراف .

( 6 ) الحزم : التثبت في الأمور والاخذ فيها بالثقة .

الصفحة 49 من 512