أولئك هم المتقون يوم القيامة . طوبى للمتواضعين في الدنيا ، أولئك يرتقون منابر الملك

يوم القيامة " .

يا هشام قلة المنطق حكم عظيم ، فعليكم بالصمت ، فإنه دعة حسنة وقلة وزر

وخفة من الذنوب . فحصنوا باب الحلم ، فإن بابه الصبر . وإن الله عز وجل يبغض

الضحاك من غير عجب والمشاء إلى غير أرب ( 1 ) . ويجب على الوالي أن يكون كالراعي

لا يغفل عن رعيته ولا يتكبر عليهم . فاستحيوا من الله في سرائركم ، كما تستحيون من

الناس في علانيتكم . واعلموا أن الكلمة من الحكمة ضالة المؤمن ، فعليكم بالعلم

قبل أن يرفع ورفعه غيبة عالمكم بين أظهركم .

يا هشام تعلم من العلم ما جهلت . وعلم الجاهل مما علمت . عظم العالم لعلمه ، ودع

منازعته . وصغر الجاهل لجهله ولا تطرده ولكن قربه وعلمه .

يا هشام إن كل نعمة عجزت عن شكرها بمنزلة سيئة تؤاخذ بها . وقال أمير المؤمنين

صلوات الله عليه : " إن لله عبادا كسرت قلوبهم خشيته فأسكتتهم عن المنطق ( 2 ) وإنهم

لفصحاء عقلاء ، يستبقون إلى الله بالاعمال الزكية ، لا يستكثرون له الكثير ولا يرضون

لهم من أنفسهم بالقليل . يرون في أنفسهم أنهم أشرار وأنهم لأكياس وأبرار ( 3 ) " .

يا هشام الحياء من الايمان والايمان في الجنة والبذاء من الجفاء ( 4 ) والجفاء

في النار .

يا هشام المتكلمون ثلاثة : فرابح وسالم وشاجب ( 5 ) ، فأما الرابح فالذاكر لله .

وأما السالم فالساكت . وأما الشاجب فالذي يخوض في الباطل ، إن الله حرم

الجنة على كل فاحش بذي قليل الحياء لا يبالي ما قال ولا ما قيل فيه . وكان أبو ذر

____________________

( 1 ) المشاء : الكثير المشي . وأيضا النمام والمراد ههنا الأول . والأدب - بفتحتين - :

الحاجة . وفي بعض النسخ [ إلى غير أدب ] ( 2 ) في بعض النسخ [ واستكتهم عن المنطق ] .

( 3 ) الأكياس : جمع كيس - كسيد - : الفطن ، الظريف ، الحسن الفهم والأدب .

( 4 ) البذاء : الفحش . والبذئ - على فعيل - : السفيه والذي أفحش في منطقه .

( 5 ) الشاجب : الهذاء المكثار أي كثير الهذيان وكثير الكلام . وأيضا الهالك . وهو الأنسب .