وهي : التناصف . والتراحم . ونفي الحسد ( 1 ) .

إذا لم تجتمع القرابة على ثلاثة أشياء تعرضوا لدخول الوهن عليهم وشماتة

الأعداء بهم وهي : ترك الحسد فيما بينهم ، لئلا يتحزبوا فيتشتت أمرهم . والتواصل

ليكون ذلك حاديا ( 2 ) لهم على الألفة . والتعاون لتشملهم العزة .

لا غنى بالزوج عن ثلاثة أشياء فيما بينه وبين زوجته وهي الموافقة ليجتلب بها

موافقتها ومحبتها وهواها . وحسن خلقه معها . واستعماله استمالة قبلها بالهيئة الحسنة

في عينها . وتوسعته عليها .

ولا غنى بالزوجة فيما بينها وبين زوجها الموافق لها عن ثلاث خصال وهن :

صيانة نفسها عن كل دنس حتى يطمئن قبله إلى الثقة بها في حال المحبوب والمكروه .

وحياطته ( 3 ) ليكون ذلك عاطفا عليها عند زلة تكون منها . وإظهار العشق له بالخلابة ( 4 )

والهيئة الحسنة لها في عينه ( 5 ) .

لا يتم المعروف إلا بثلاث خلال : تعجيله . وتقليل كثيره . وترك الامتنان به .

والسرور في ثلاث خلال : في الوفاء . ورعاية الحقوق . والنهوض في النوائب .

ثلاثة يستدل بها على إصابة الرأي . حسن اللقاء . وحسن الاستماع . وحسن الجواب .

الرجال ثلاثة : عاقل . وأحمق . وفاجر ، فالعاقل إن كلم أجاب وإن نطق أصاب

وإن سمع وعى . والأحمق إن تكلم عجل وإن حدث ذهل وإن حمل على القبيح فعل .

والفاجر إن ائتمنته خانك وإن حدثته شأنك .

الاخوان ثلاثة : فواحد كالغذاء الذي يحتاج إليه كل وقت فهو العاقل .

والثاني في معنى الداء وهو الأحمق . والثالث في معنى الدواء فهو اللبيب .

ثلاثة أشياء تدل على عقل فاعلها : الرسول على قدر من أرسله والهدية على

قدر مهديها ، والكتاب على قدر كاتبه .

____________________

( 1 ) يقال : تناصفوا أي أنصف بعضهم بعضا . وتراحموا : رحم بعضهم بعضا .

( 2 ) أي يحدوهم ويسيرهم . ويحتمل أن يكون ( هاديا ) . وقد يقرء في بعض النسخ [ حاويا ] .

( 3 ) حاطه حياطة : حفظه وتعهده .

( 4 ) الخلابة - بالكسر - : الخديعة باللسان أو بالقول اللطيف .

( 5 ) كذا .