القصد والاقتصاد والصواب والكرم والمعرفة بدين الله ، فهذا ما أصاب العاقل بالرشد

فطوبى لمن أقام به على منهاج الطريق .

وأما العفاف ، فيتشعب منه الرضا والاستكانة والحظ والراحة والتفقد

والخشوع والتذكر والتفكر والجود والسخاء ، فهذا ما يتشعب للعاقل بعفافه

رضى بالله وبقسمه . ( 1 )

وأما الصيانة ، فيتشعب منها الصلاح والتواضع والورع والإنابة والفهم

والأدب والاحسان والتحبب والخير واجتناء البشر ، فهذا ما أصاب العاقل

بالصيانة ، فطوبى لمن أكرمه مولاه بالصيانة . ( 2 )

وأما الحياء : فيتشعب منه اللين والرأفة والمراقبة لله في السر والعلانية

والسلامة واجتناب الشر والبشاشة والسماحة وللظفر وحسن الثناء على المرء في

الناس ، فهذا ما أصاب العاقل بالحياء ، فطوبى لمن قبل نصيحة الله وخاف فضيحته ( 3 ) .

وأما الرزانة ، فيتشعب منها اللطف والحزم وأداء الأمانة وترك الخيانة

وصدق اللسان وتحصين الفرج واستصلاح المال والاستعداد للعدو والنهي عن المنكر

وترك السفه ، فهذا ما أصاب العاقل بالرزانة ، فطوبى لمن توقر ولمن لم تكن له خفة

ولا جاهلية وعفا وصفح ( 4 ) .

وأما المداومة على الخير ، فيتشعب منه ترك الفواحش والبعد من الطيش

والتحرج واليقين وحب النجاة وطاعة الرحمن وتعظيم البرهان واجتناب الشيطان

____________________

( 1 ) الاستكانة : الخضوع والمذلة . والحظ : النصيب من الخير . وفى بعض النسخ [ التفضل ]

مكان " التفقد " .

( 2 ) البشر بالكسر : الطلاقة وبشاشة الوجه وفى نسخة [ واجتناب الشر ] .

( 3 ) السماحة : الجود والعطاء . والفضيحة : العيب وانكشاف المساوى .

( 4 ) الحزم : ضبط الامر والاخذ فيه بالثقة والتفكر في عواقب الأمور . والسفه محركة

مصدر . ومعناه الجهل وخفة الحلم ونقيضه أي عديم الحلم . والخفة اما بمعنى السرعة وخف إلى العدو أي

أسرع والقوم : ارتحلوا مسرعين . أو بمعنى الجهل واستخف قومه أي حمله على الجهل . والمعنى أن من

له صفة الرزانة أعنى الوقار والتأني والتثبت في الأمور تتشعب منها هذه الأوصاف .