ناعق يميلون مع كل ريح ، لم يستضيئوا بنور العلم فيهتدوا ولم يلجأوا إلى ركن وثيق

فينجوا .

يا كميل العلم خير من المال . العلم يحرسك وأنت تحرس المال ، والمال تفنيه

النفقة ( 1 ) والعلم يزكو على الانفاق . العلم حاكم والمال محكوم عليه .

يا كميل بن زياد محبة العالم دين يدان به ( 2 ) به يكسب الانسان الطاعة في حياته وجميل

الأحدوثة بعد وفاته . ومنفعة المال تزول بزواله . مات خزان الأموال وهم أحياء والعلماء

باقون ما بقي الدهر . أعيانهم مفقودة وأمثلتهم في القلوب موجودة . ها ، إن ههنا لعلما

جما - وأشار إلى صدره - لم أصب له خزنة ( 3 ) بلى أصيب لقنا غير مأمون ، مستعملا آلة

الدين في طلب الدنيا ، يستظهر بحجج الله على أوليائه وبنعمة الله على معاصيه أو منقادا

لحملة الحق ( 4 ) لا بصيرة له في أحنائه ، ينقدح الشك في قلبه بأول عارض من شبهة ، اللهم

لا ذا ولا ذاك ، أو منهوما باللذة ( 5 ) سلس القياد للشهوة ، أو مغرما بالجمع والادخار

ليسا من رعاة الدين ولا من ذوي البصائر واليقين . أقرب شبها بهما الانعام السائمة ( 6 )

كذلك يموت العلم بموت حملته .

اللهم بلى ، لا يخلو الأرض من قائم لله بحجة إما ظاهرا مشهورا أو خائفا مغمورا ( 7 )

____________________

( 1 ) في النهج [ تنقصه النفقة ] .

( 2 ) في النهج [ العلم دين يدان به ، به يكتسب الانسان الطاعة في حياته ] . وذلك لان

العلم أشبه شئ بالدين ، فالعالم في قومه كالنبي في أمته ، يوجب على المتدينين طاعة صاحبه في

حياته والثناء عليه بعد وفاته . والأحدوثة - بالضم - ما يتحدث به .

( 3 ) أي لم أجد له خازنين . واللقن - بفتح فكسر - : سريع الفهم .

( 4 ) " منقادا " معطوف على " لقنا " . والاحناء : جمع حنو : طرف الشئ وجانبه . والمراد جوانب

الحق وخفاياه ودقائقه .

( 5 ) المنهوم : المفرط في شهوة الطعام . والسلس : السهل . والقياد : حبل يقاد به . والمغرم

- بفتح الراء - : المولع به .

( 6 ) السائمة : الانعام والمواشي الراعية .

( 7 ) المغمور : المقهور ، المستور ، المجهول ، الخامل الذكر . وفى بعض النسخ [ إما ظاهرا

مكشوفا أو خائفا مفردا ] .