الرضا وأحسن منه ، قلت : وما هو ؟ قال :

الزهد وأحسن منه ، قلت : وما هو ؟ قال :

الإخلاص وأحسن منه ، قلت : وما هو ؟ قال :

اليقين وأحسن منه ، قلت : وما هو ؟ قال جبرئيل :

إن مدرجة ذلك التوكل على الله عز وجل ، فقلت :

وما التوكل على الله عز وجل ؟ فقال : العلم بأن

المخلوق لا يضر ولا ينفع ولا يعطي ولا يمنع ،

واستعمال اليأس من الخلق . . . ( 1 ) .

( انظر ) العيب : باب 3016 .

[ 4012 ]

العائد في هبته

- رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : العائد في هبته كالعائد

في قيئه ( 2 ) .

- عنه ( صلى الله عليه وآله ) : لا تشتره ولا تعد في صدقتك

وإن أعطاكه بدرهم ، فإن العائد في صدقته

كالعائد في قيئه ( 3 ) .

- الإمام الصادق ( عليه السلام ) : من تصدق بصدقة

ثم ردت فلا يبعها ولا يأكلها ، لأنه لا شريك له

في شئ مما جعل له ، إنما هي بمنزلة العتاقة

لا يصلح له ردها بعد ما يعتق ( 4 ) .

- عنه ( عليه السلام ) - في الرجل يخرج بالصدقة

ليعطيها السائل فيجده قد ذهب - : فليعطها

غيره ، ولا يردها في ماله ( 5 ) .

( انظر ) وسائل الشيعة : 13 / 337 باب 5 ، 338

باب 6 ، 339 باب 7 ، 341 باب 8 ، 9 .

[ 4013 ]

أدب الهدية

- الإمام علي ( عليه السلام ) : عد من لا يعودك ، وأهد إلى

من لا يهدي إليك ( 6 ) .

( انظر ) الإحسان : باب 866 ، الخير : باب 1170 ،

الخلق : باب 1102 ، النبوة : باب 3831 ،

المكافاة : باب 3505 ، الرحم : باب 1466 ،

الإنصاف : باب 3876 .

[ 4014 ]

الهدية إلى الأمكنة المباركة

- الإمام علي ( عليه السلام ) : لو كان لي واديان

يسيلان ذهبا وفضة ما أهديت إلى الكعبة شيئا ،

لأنه يصير إلى الحجبة دون المساكين ( 7 ) . 21217 -

الإمام الباقر ( عليه السلام ) : إن قوما أقبلوا من

مصر فمات رجل فأوصى إلى رجل بألف درهم

للكعبة ، فلما قدم مكة سأل عن ذلك فدلوه

على بني شيبة فأتاهم فأخبرهم الخبر ، فقالوا :

قد برئت ذمتك ادفعها إلينا ، فقام الرجل فسأل

الناس فدلوه على أبي جعفر محمد بن علي ( عليهما السلام )

قال أبو جعفر محمد بن علي ( عليهما السلام ) : فأتاني فسألني

فقلت له : إن الكعبة غنية عن هذا ، انظر إلى

من أم هذا البيت وقطع ، أو ذهبت نفقته ، أو ضلت

راحلته ، أو عجز أن يرجع إلى أهله ، فادفعها إلى

هؤلاء الذين سميت لك .

____________________

( 1 ) البحار : 77 / 20 / 4 .

( 2 ) كنز العمال : 46164 ، 46165 .

( 3 ) كنز العمال : 46164 ، 46165 .

( 4 ) البحار : 103 / 188 / 4 وص 189 / 5 .

( 5 ) البحار : 103 / 188 / 4 وص 189 / 5 .

( 6 ) الفقيه : 3 / 300 / 4076 .

( 7 ) علل الشرائع : 408 / 1 .