هونا ما ( 1 ) .

- عنه ( عليه السلام ) : الناس منقوصون مدخولون إلا

من عصم الله ، سائلهم متعنت ، ومجيبهم متكلف ( 2 ) .

- رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) - في الدعاء - : وارحمني من

تكلف ما لا يعنيني ( 3 ) .

[ 3510 ]

علامات المتكلف

- الإمام علي ( عليه السلام ) : للمتكلف ثلاث

علامات : ينازع من فوقه بالمعصية ، ويظلم من

دونه بالغلبة ، ويظاهر الظلمة ( 4 ) .

- رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : أما علامة المتكلف

فأربعة : الجدال فيما لا يعنيه ، وينازع من فوقه ،

ويتعاطى ما لا ينال ، ويجعل همه لما لا ينجيه ( 5 ) .

- عنه ( صلى الله عليه وآله ) : للمتكلف ثلاث علامات : يتملق

إذا حضر ، ويغتاب إذا غاب ، ويشمت بالمصيبة ( 6 ) .

- لقمان ( عليه السلام ) - لابنه - : للمتكلف ثلاث

علامات : ينازع من فوقه ، ويقول ما لا يعلم ،

ويتعاطى ما لا ينال ( 7 ) .

- الإمام الصادق ( عليه السلام ) : من العلماء من يضع

نفسه للفتاوى ويقول : سلوني ، ولعله لا يصيب

حرفا واحدا ، والله لا يحب المتكلفين ( 8 ) .

- رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : لا يقص إلا أمير ، أو

مأمور ، أو متكلف ( 9 ) .

- الإمام الحسن ( عليه السلام ) - لما سأله أمير المؤمنين ( عليه السلام )

عن الكلفة - : التمسك بمن لا يؤمنك ، والنظر

فيما لا يعنيك ( 10 ) .

- الإمام علي ( عليه السلام ) - لما سئل عن القدر - :

طريق مظلم فلا تسلكوه ، وبحر عميق فلا تلجوه ،

وسر الله فلا تتكلفوه ( 11 ) .

- عنه ( عليه السلام ) : دع القول فيما لا تعرف ،

والخطاب فيما لم تكلف ( 12 ) .

- عنه ( عليه السلام ) : اعلم أن الراسخين في العلم

هم الذين أغناهم عن اقتحاح السدد المضروبة

دون الغيوب ، الإقرار بجملة ما جهلوا تفسيره

من الغيب المحجوب ، فمدح الله تعالى اعترافهم

بالعجز عن تناول ما لم يحيطوا به علما ، وسمى

تركهم التعمق فيما لم يكلفهم البحث عن

كنهه رسوخا ( 13 ) .

- عنه ( عليه السلام ) : إن الله افترض عليكم فرائض

فلا تضيعوها . . . وسكت لكم عن أشياء ولم يدعها

نسيانا فلا تتكلفوها ( 14 ) .

- عنه ( عليه السلام ) : إن تضييع المرء ما ولي وتكلفه

ما كفي لعجز حاضر ورأي متبر ( 15 ) ( 16 ) .

( 466 )

الكلام

البحار : 71 / 274 باب 78 " السكوت والكلام " .

شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد : 7 / 87 " مدح قلة الكلام وذم كثرته " .

البحار : 71 / 309 باب 89 " قول الخير والقول الحسن والتفكر فيما يتكلم " .

كنز العمال : 3 / 561 ، 837 " التشدق في الكلام " .

انظر :

عنوان 46 " البلاغة " ، 85 " الجواب " ، 303 " الصمت " ، 420 " الفصاحة " ، 473 " اللسان " ،

الاستماع : باب 1899 ، المعرفة ( 3 ) : باب 2654 .

____________________

( 1 ) البحار : 74 / 178 / 18 .

( 2 ) نهج البلاغة : الحكمة 343 .

( 3 ) الكافي : 2 / 577 / 2 و 1 / 37 / 7 .

( 4 ) الكافي : 2 / 577 / 2 و 1 / 37 / 7 .

( 5 ) تحف العقول : 21 .

( 6 ) نور الثقلين : 4 / 473 / 97 .

( 7 ) الخصال : 121 / 113 .

( 8 ) نور الثقلين : 4 / 473 / 99 .

( 9 ) مسند أحمد بن حنبل : 9 / 253 / 24027 .

( 10 ) معاني الأخبار : 401 / 62 .

( 11 ) نهج البلاغة : الحكمة 287 ، والكتاب 31 ، والخطبة 91 ، الحكمة 105 .

( 12 ) نهج البلاغة : الحكمة 287 ، والكتاب 31 ، والخطبة 91 ، الحكمة 105 .

( 13 ) نهج البلاغة : الحكمة 287 ، والكتاب 31 ، والخطبة 91 ، الحكمة 105 .

( 14 ) نهج البلاغة : الحكمة 287 ، والكتاب 31 ، والخطبة 91 ، الحكمة 105 .

( 15 ) رأي متبر كمعظم - من " تبره تتبيرا " إذا أهلكه : أي

هالك صاحبه . في هامش نهج البلاغة للدكتور صبحي الصالح .

( 16 ) نهج البلاغة : الكتاب 61 .