وأما الوجوه الخمس من وجوه الصلات

النوافل فصلة من فوقه ، وصلة القرابة ،

وصلة المؤمنين ، والتنفل في وجوه الصدقة

والبر والعتق .

وأما الوجوه الأربع فقضاء الدين ، والعارية ،

والقرض ، وإقراء الضيف ، واجبات في السنة .

ما يحل للإنسان أكله :

فأما ما يحل ويجوز للإنسان أكله مما

أخرجت الأرض فثلاثة صنوف من الأغذية :

صنف منها جميع الحب كله من الحنطة

والشعير والأرز والحمص وغير ذلك من صنوف

الحب وصنوف السماسم وغيرها ، كل شئ من

الحب مما يكون فيه غذاء الإنسان في بدنه وقوته

فحلال أكله ، وكل شئ تكون فيه المضرة على

الإنسان في بدنه فحرام أكله إلا في حال

الضرورة .

والصنف الثاني مما أخرجت الأرض من

جميع صنوف الثمار كلها مما يكون فيه غذاء

الإنسان ومنفعة له وقوته به فحلال أكله ، وما كان

فيه المضرة على الإنسان في أكله فحرام أكله .

والصنف الثالث جميع صنوف البقول والنبات

وكل شئ تنبت الأرض من البقول كلها مما فيه

منافع الإنسان وغذاء له فحلال أكله ، وما كان من

صنوف البقول مما فيه المضرة على الإنسان في

أكله نظير بقول السموم القاتلة ونظير الدفلى وغير

ذلك من صنوف السم القاتل فحرام أكله .

وأما ما يحل أكله من لحوم الحيوان :

فلحوم البقر والغنم والإبل ، وما يحل من لحوم

الوحش وكل ما ليس فيه ناب ولا له مخلب ، وما

يحل من أكل لحوم الطير كلها ما كانت له قانصة

فحلال أكله ، وما لم يكن له قانصة فحرام أكله ،

ولا بأس بأكل صنوف الجراد .

وأما ما يجوز أكله من البيض :

فكل ما اختلف طرفاه فحلال أكله ، وما

استوى طرفاه فحرام أكله .

وما يجوز أكله من صيد البحر :

من صنوف السمك ما كان له قشور فحلال

أكله ، وما لم يكن له قشور فحرام أكله .

وما يجوز من الأشربة من جميع صنوفها :

فما لا يغير العقل كثيره فلا بأس بشربه ، وكل

شئ منها يغير العقل كثيره فالقليل منه حرام .

وما يجوز من اللباس :

فكل ما أنبتت الأرض فلا بأس بلبسه

والصلاة فيه ، وكل شئ يحل لحمه

فلا بأس بلبس جلده الذكي منه وصوفه وشعره

ووبره ، وإن كان الصوف والشعر والريش والوبر

من الميتة وغير الميتة ذكيا فلا بأس بلبس ذلك

والصلاة فيه .

وكل شئ يكون غذاء الانسان في مطعمه

ومشربه أو ملبسه فلا تجوز الصلاة عليه ،

ولا السجود إلا ما كان من نبات الأرض من غير

ثمر قبل أن يصير مغزولا ، فإذا صار غزلا فلا

تجوز الصلاة عليه إلا في حال ضرورة .