أن يكون ألحن بحجته من بعض ، فمن قضيت

له من حق أخيه فإنما أقطع له قطعة من نار ( 1 ) .

- عنه ( صلى الله عليه وآله ) - لما اختصم إليه رجلان في

مواريث وأشياء قد درست - : لعل بعضكم أن

يكون ألحن بحجته من بعض ، فمن قضيت له

بشئ من حق أخيه فإنما أقطع له قطعة من النار ،

فقال له كل واحد من الرجلين : يا رسول الله ، حقي

هذا لصاحبي ؟ فقال : ولكن اذهبا فتوخيا ثم

استهما ثم ليحلل كل واحد منكما صاحبه ( 2 ) .

- الإمام الصادق ( عليه السلام ) : إن داود ( عليه السلام ) كان يدعو

أن يلهمه الله القضاء بين الناس بما هو عنده تعالى

الحق ، فأوحى إليه : يا داود ، إن الناس

لا يحتملون ذلك ( 3 ) .

- عنه ( عليه السلام ) : إذا قام قائم آل محمد عليه

وعليهم السلام حكم بين الناس بحكم داود ، لا

يحتاج إلى بينة ، يلهمه الله تعالى فيحكم بعلمه ( 4 ) .

- الإمام علي ( عليه السلام ) : خمسة أشياء يجب

على القاضي الأخذ بظاهر الحكم : الولاية

والمناكح والمواريث والذبايح والشهادات ،

إذا كان ظاهر الشهود مأمونا جازت شهادتهم

ولا يسأل عن باطنهم ( 5 ) .

- رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) - لامرئ القيس وقد اختصم

هو ورجل في أرض - : ألك بينة ؟ قال : لا ،

قال : فيمنه ، قال : إذن والله يذهب بأرضي قال : إن

ذهب بأرضك بيمينه كان ممن لا ينظر الله إليه يوم

القيامة ولا يزكيه وله عذاب أليم . قال : ففزع

الرجل وردها إليه ( 6 ) .

( انظر ) وسائل الشيعة : 18 / 169 باب 2 .

[ 3373 ]

خطأ القاضي

- الإمام علي ( عليه السلام ) : إن ما أخطأت القضاة في دم أو

قطع فهو على بيت مال المسلمين ( 7 ) .

[ 3374 ]

اختلاف الأحكام

- الإمام علي ( عليه السلام ) - في ذم اختلاف العلماء في

الفتيا - : ترد على أحدهم القضية في حكم من

الأحكام فيحكم فيها برأيه ، ثم ترد تلك القضية

بعينها على غيره فيحكم فيها بخلاف قوله ، ثم

يجتمع القضاة بذلك عند الإمام الذي استقضاهم

فيصوب آراءهم جميعا وإلههم واحد ونبيهم واحد

وكتابهم واحد ! أفأمرهم الله سبحانه بالاختلاف

فأطاعوه ؟ ! أم نهاهم عنه فعصوه ؟ ! أم أنزل الله

سبحانه دينا ناقصا فاستعان بهم على إتمامه ؟ ! ( 8 ) .

- عمرو بن أذينة - وكان من أصحاب أبي

عبد الله جعفر بن محمد ( عليه السلام ) - : دخلت يوما

____________________

( 1 ) كنز العمال : 15043 .

( 2 ) معاني الأخبار : 279 .

( 3 ) البحار : 14 / 5 / 13 ، انظر تمام الحديث وحديث : 6 ، 7 ، 9 ،

14 ، 15 ، 16 ، 20 .

( 4 ) البحار : 14 / 14 / 23 .

( 5 ) الخصال : 311 / 88 .

( 6 ) تنبيه الخواطر : 2 / 171 .

( 7 ) الفقيه : 3 / 7 / 3231 .

( 8 ) نهج البلاغة : الخطبة 18 ، شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد : 1 / 288 .