[ 3325 ]
المقربون
الكتاب
* ( ثم أورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا فمنهم
ظالم لنفسه ومنهم مقتصد ومنهم سابق بالخيرات بإذن
الله ذلك هو الفضل الكبير ) * ( 1 ) .
* ( والسابقون السابقون * أولئك المقربون ) * ( 2 ) .
* ( فأما إن كان من المقربين * فروح وريحان وجنة
نعيم ) * ( 3 ) .
* ( عينا يشرب بها المقربون ) * ( 4 ) .
- الإمام الصادق ( عليه السلام ) - في قوله تعالى :
* ( ثم أورثنا الكتاب ) * - : الظالم يحوم
حوم ( 5 ) نفسه ، والمقتصد يحوم حوم قلبه ،
والسابق يحوم حوم ربه عز وجل ( 6 ) .
- الإمام الباقر ( عليه السلام ) - أيضا - : السابق بالخيرات :
الامام ، والمقتصد : العارف للإمام ، والظالم لنفسه :
الذي لا يعرف الإمام ( 7 ) .
- عنه ( عليه السلام ) - أيضا - : أما الظالم لنفسه منا
فمن عمل عملا صالحا وآخر سيئا ، وأما المقتصد
فهو المتعبد المجتهد ، وأما السابق بالخيرات
فعلي والحسن والحسين ( عليهم السلام ) ومن قتل من آل
محمد ( صلى الله عليه وآله ) شهيدا ( 8 ) .
- عنه ( عليه السلام ) - أيضا - : هي لنا خاصة يا أبا
إسحاق ، أما السابق بالخيرات فعلي بن أبي طالب
والحسن والحسين والشهيد منا ، وأما المقتصد
فصائم بالنهار وقائم بالليل ، وأما الظالم لنفسه
ففيه ما في الناس وهو مغفور له ( 9 ) .
- رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) - أيضا - : أما السابق فيدخل
الجنة بغير حساب ، وأما المقتصد فيحاسب
حسابا يسيرا ، وأما الظالم لنفسه فيحبس في
المقام ثم يدخل الجنة ، فهم الذين قالوا * ( الحمد لله
الذي أذهب عنا الحزن ) * ( 10 ) .
- عنه ( صلى الله عليه وآله ) - في قوله تعالى : * ( والسابقون
الأولون من المهاجرين والأنصار ) * وقوله
* ( والسابقون السابقون * أولئك المقربون ) * - :
أنزلها الله تعالى في الأنبياء وأوصيائهم ، فأنا
____________________
( 1 ) فاطر : 32 .
( 2 ) الواقعة : ( 10 ) ( 11 ) ، ( 88 - 89 ) .
( 3 ) الواقعة : ( 10 ) ( 11 ) ، ( 88 - 89 ) .
( 4 ) المطففين : 28 .
( 5 ) الحوم والحومان : الدوران ، ودوران الظالم لنفسه : حوم نفسه اتباعه
أهواءها وسعيه في تحصيل ما يرضيها ، ودوران المقتصد حوم
قلبه : اشتغاله بما يزكي قلبه ويطهره بالزهد والتعبد ، ودوران
السابق بالخيرات حوم ربه : إخلاصه له تعالى فيذكره وينسى
غيره فلا يرجو إلا إياه ولا يقصد إلا إياه . ( الميزان : 17 / 50 ) .
( 6 ) معاني الأخبار : 104 / 1 .
( 7 ) الكافي : 1 / 214 / 1 .
( 8 ) مجمع البيان : 8 / 639 .
( 9 ) تفسير الميزان : 17 / 49 .
( 10 ) مجمع البيان : 8 / 638 .