قَالَ دَخَلْتُ عَلَى أَبِي الْحَسَنِ مُوسَى(ع)مِنْ قَبْلِ أَنْ يَقْدَمَ الْعِرَاقَ بِسَنَةٍ وَ عَلِيٌّ ابْنُهُ جَالِسٌ بَيْنَ يَدَيْهِ فَنَظَرَ إِلَيَّ وَ قَالَ يَا مُحَمَّدُ أَمَا إِنَّهُ (1) سَيَكُونُ فِي هَذِهِ السَّنَةِ حَرَكَةٌ فَلَا تَجْزَعْ لِذَلِكَ قَالَ قُلْتُ وَ مَا يَكُونُ جَعَلَنِيَ اللَّهُ فِدَاكَ فَقَدْ أَقْلَقْتَنِي (2) قَالَ أُصَيَّرُ إِلَى هَذِهِ الطَّاغِيَةِ (3) أَمَا إِنَّهُ لَا يَبْدَأُنِي (4) مِنْهُ سُوءٌ (5) وَ مِنَ الَّذِي يَكُونُ بَعْدَهُ قَالَ قُلْتُ وَ مَا يَكُونُ جَعَلَنِيَ اللَّهُ فِدَاكَ (6) قَالَ يُضِلُّ اللَّهُ الظَّالِمِينَ وَ يَفْعَلُ اللَّهُ ما يَشاءُ (7) قَالَ قُلْتُ وَ مَا ذَلِكَ جَعَلَنِيَ اللَّهُ فِدَاكَ قَالَ مَنْ ظَلَمَ ابْنِي هَذَا حَقَّهُ وَ جَحَدَهُ إِمَامَتَهُ مِنْ بَعْدِي كَانَ كَمَنْ ظَلَمَ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ(ع)إِمَامَتَهُ وَ جَحَدَهُ حَقَّهُ (8) بَعْدَ رَسُولِ اللَّهِ(ص)قَالَ قُلْتُ وَ اللَّهِ لَئِنْ مَدَّ اللَّهُ لِي فِي الْعُمُرِ لَأُسَلِّمَنَّ لَهُ حَقَّهُ وَ لَأُقِرَّنَّ بِإِمَامَتِهِ قَالَ صَدَقْتَ يَا مُحَمَّدُ يَمُدُّ اللَّهُ فِي عُمُرِكَ وَ تُسَلِّمُ لَهُ حَقَّهُ(ع)وَ تُقِرُّ لَهُ بِإِمَامَتِهِ وَ إِمَامَةِ مَنْ يَكُونُ بَعْدَهُ قَالَ قُلْتُ وَ مَنْ ذَاكَ قَالَ ابْنُهُ مُحَمَّدٌ
قال دخلت على أبي الحسن موسى(ع)من قبل أن يقدم العراق بسنة و علي ابنه جالس بين يديه فنظر إلي و قال يا محمد أما إنه (1) سيكون في هذه السنة حركة فلا تجزع لذلك قال قلت و ما يكون جعلني الله فداك فقد أقلقتني (2) قال أصير إلى هذه الطاغية (3) أما إنه لا يبدأني (4) منه سوء (5) و من الذي يكون بعده قال قلت و ما يكون جعلني الله فداك (6) قال يضل الله الظالمين و يفعل الله ما يشاء (7) قال قلت و ما ذلك جعلني الله فداك قال من ظلم ابني هذا حقه و جحده إمامته من بعدي كان كمن ظلم علي بن أبي طالب(ع)إمامته و جحده حقه (8) بعد رسول الله(ص)قال قلت و الله لئن مد الله لي في العمر لأسلمن له حقه و لأقرن بإمامته قال صدقت يا محمد يمد الله في عمرك و تسلم له حقه(ع)و تقر له بإمامته و إمامة من يكون بعده قال قلت و من ذاك قال ابنه محمد