وهو يعظم هذا اللوح ثم قال له اشياء لم يفهمها وأشار إلى كمال الدين انّه يشرحه فحضر ذلك الرجل عنده وعرف الواقعة وصورة الدائرة فعلق هذه الرسالة عليها فاشتهر بجفر ابن طلحة، وقال البوني في شمس المعارف الكبرى ان هذا الرجل الصالح قد اعتكف ببيت الخطابة بجامع حلب وكان اكثر تضرّعه إلى مولاه أن يريه الاسم الأعظم فبينما هو كذلك ذات ليلة واذا بلوح من نور فيه اشكال مصوّرة فأقبل على اللوح يتأمله واذا هو أربعة أسطر وفي الوسط دائرة وفي الداخل دائرة اُخرى، وذكر البسطامي ان ذلك الرجل الشيخ أبو عبد الله محمد بن الحسن الأخميمي وان تلميذه ابن طلحة استنبط اشارات رموزها على انقراض العالم لكن على سبيل الرمز(1).

وان نسبة الكتاب(2) له من الوضوح بدرجة ان ابن تيمية مع كل عناده ولجاجه في منهاجه(3) حيث ينكر احياناً المتوترات فانه لم يتمكّن ان ينكره، وقد نسب إليه هذا الكتاب والحمد لله.

وقد سجّلت جملة من مؤلفاته في (كشف الظنون)(4).

الثاني: أبو عبد الله محمد بن يوسف الگنجي الشافعي، فقد كتب كتاباً مستقلا في ذلك مشتملا على اربعة وعشرين باباً، ونقل اخباراً مسندة عن الكتب المعتبرة. واثبت بنحو أتم ما عليه مذهب الاماميّة، وردّ شبهات أصحابه.

وقال في كشف الظنون: " البيان في اخبار صاحب الزمان للشيخ ابي عبد الله

____________________

1- كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون (مصطفى بن عبد الله الشهير بالحاجي خليفة وبكاتب الچلبي): ج 1، ص 734.

2- أي كتاب مطالب السؤول.

3- وهو كتاب منهاج السنة الذي ردّ به على العلامة الحلّي (قدس سره) كتابه نهج الحق وكشف الصدق.

4- راجع كشف الظنون: ص 360، ص 592 و734 و954 و1152 و1760 وغيرها.