بهذا اللقب.

وقد كان (عليه السلام) يطلب أغلب الزراع والتجار وأرباب الحرف والصناعات.

وروى الشيخ المفيد في الارشاد عن محمد بن صالح قال: لما مات أبي، وصار الامر اليّ، كان لأبي على الناس سفاتج من مال الغريم.

قال الشيخ: وهذا رمز كانت الشيعة تعرفه قديماً بينها، ويكون خطابها له للتقية(1).

الثامن والتسعون: " الغوث ".

من الألقاب المختصة به، وسوف يأتي تفسيره في الباب التاسع.

التاسع والتسعون: " غاية الطالبين ".

المائة: " الغاية القصوى ".

عدّهما في (الهداية) من القابه.

الواحد بعد المائة: " الخليل ".

عدّه في (ذخيرة الالباب) من القابه (عليه السلام).

الثاني بعد المائة: " غوث الفقراء ".

كما تقدم في اللقب (الثامن والعشرين).

الثالث بعد المائة: " الفجر ".

كما هو مروي في (تأويل الآيات) للشيخ شرف الدين النجفي عن الامام

____________________

1- الارشاد: ج 2، ص 362.