كتاب أخذ الثار في أحوال المختار له أيضا والكتابان معروفان وذكرهما الشيخ في الفهرس ومع سائر كتبه وذكر سنده إليها، ويأتي إنشاء الله في أسانيدنا، وهو نفسه على ما يظهر من رجال الشيخ وفهرسه ممن أدرك زمن الحسن والحسين إلى الصادق الام ونقل عن الكشي كونه من أصحاب أمير المؤمنين الله وغلطه وقال إنه لم يلقه وإنما كان أبوه يحيى من أصحابه للام، وعن النجاشي أنه روى عن الصادق وقيل أنه روى عن أبي جعفر السلام ولم يصح . هي .
أقول : لا منافاة بين القولين فإن إدراك الزمان أعم من الرواية فتأمل، هذا وقد ارتكن في أذهان بعض الناس أن الرجل من العامة وهو وهم ناش من ضعف التحصيل فإن الرجل من خواص الشيعة حتى أن الفيروزآبادي قال في القاموس أبو مخنف لوط بن يحيى إخباري شيعي من نقلة السير متروك ) ، أقول : وإنما قال متروك لكونه شيعيا ثم إن صورة سند كتاب المقتل في نسختي وهي من النسخ المطبوعة هكذا قال : ( حدثنا أبو المنظر هشام عن محمد بن سائب الكلبي قال حدثنا عبد الرحمن بن جندب الأزدي عن أبيه قال دخلت أنا وسليمان ابن صرد الخزاعي والمسيب بن نجية وسعيد بن عبد الله الخسيفي على الحسن بن على بن أبي طالب ) . الخبر . و الصحيح هشام بن محمد بن سائب فلفظ ( عن ) في السند غلط ، ثم الظاهر بل المتعين سقوط أبي مخنف من بين الكلبي وعبدالرحمن لأن الكلبي هو راوي الكتاب عن أبي مخنف كما