مبنى على فرض غير واجب وهو كون كل مسألة بيتا واحدا فان من الأسئلة ما لا يبلغ مع جوابه نصف بيت بل وعشرين حرفا كان يسأل ما القاف فيقول جبل محيط بالدنيا ويسأل ما صاد فيقول عين تحت العرش ويسأل ما الاسم فيقول صفة الموصوف ويسأل هل يجوز المسح على الخفين فيقول لا ويسأل كم التكبير على الميت فيقول خمس ويسأل هل تجب السورة في الصلاة فيقول نعم وهكذا وعلى هذا فيمكن أن لا يزيد السؤال مع الجواب على ختم واحد للقران وقد جرب أن جزء واحد منه إذا قرء بالتأني لا يزيد على عشرين دقيقة فيمكن ختم القرآن في ظرف عشر ساعات فلا حاجة إلي هذه التكلفات التي تكدر العيش على السامعين ولو سلمنا طول الأسئلة والأجوبة جدا فباب الإعجاز واسع لا تقاومه أيضا هذه الإشكالات حتى يحتاج إلى بعض التوجيهات البعيدة. حديث غلي بن خالد الزبدي

الثاني والثمانون وفيه أحمد بن إدريس عن (محمد بن حسان عن علي بن خالد قال محمد وكان زيديا قال: كنت في العسكر فبلغني أن هناك رجلا محبوسا أتي به من ناحية الشام مكبولا وقالوا: إنه تنبأ قال علي بن (١) (٢) خالد فأتيت الباب ] : فداريت القوادين والحجبة حتى وصلت إليه

____________________

(1) لم ترد هذه الكلمات في نسختنا من كتاب (بحار الأنوار ) .

(٢) في نسختنا من هذا الكتاب المستطاب (البوابين) .