قال شيخنا العلامة في البحار لعل الظاهر أن زرارة كان ينكر أحاديث من فضائلهم لا يحتملها عقله فنبهه لام بذكر قصة الملائكة وإنكارهم فضل آدم وعدم بلوغهم إلى معرفة فضله على أن نفي هذه الأمور من قلة المعرفة ، ولا ينبغي أن يكذب المرء بما لم يحط به علمه بل لا بد من أن يكون في مقام التسليم فمع قصور الملائكة مع علو شأنهم عن معرفة آدم لا يبعد عجزك عن معرفة الأئمة ) . أقول وقد رأيت في بعض نسخ البصائر الأدمون بدل الأمور ولعل المعنى حينئذ أن زرارة قال خطر ببالي ذلك الوقت من تلك الأحاديث ما ورد في خلق أربعين ألف آدم قبل آدم أنبياء فرده الإمام م بأن ذلك لو لم يكن حقا فمن أين علمت الملائكة بإفساد بني آدم في الأرض ، لكن على التقديرين دلالة الخبر على المنع من رد أخبارهم وعلى قصور مثل زرارة عن البلوغ إلى ما هو حق شأنهم وعن إدراك معاني جميع أخبارهم واضحة فافهم .

وفي منتخب البصائر وغيره بأسانيد عن جابر قال (قال أبو ١٧

جعفر : قال رسول الله الله : إن حديث آل محمد عظيم صعب مستصعب لا يؤمن به إلا ملك مقرب أو نبي مرسل أو عبد مؤمن امتحن الله قلبه للإيمان فما ورد عليكم من حديث آل محمد ﷺ فلانت له قلوبكم وعرفتموه فاقبلوه وما اشمأزت له قلوبكم فردوه إلى الله وإلى الرسول وإلى العالم من آل محمد وإنما الهالك أن يحدث