غیر الدليب بها والاصل
فصل في خيانة الجبت وشكه وفسقه
ابن اذينه عن بريد عن أبي جعفر (علیه السّلام) فثى قوله الم تر الى الذين أوتوا نصيبا من الكتاب يومنون بالجبت والطاغوت قال ابو فلان وفلان ويقولون الذين كفرا هؤلاء اهدى من الذين آمنوا سبيلا من آل محمد الآيات ورويتم انه لما تولى الاول خرج من الغد الى السوق فقيل له في ذلك فقال لا تعزونى من عيال فانه لا بد لى ولهم من كرى تعطونيه على القيام بامركم والحكم بما انزل الله من الصلاة وبفضله والحج والجهاد والانمر بالمعروف والنهي عن المنكر وغير ذلك ففرض لی فی کل یوم ثلاثة دراهم ونصيب من شاة.
وذكر الغزالى فى الاحياء انه اشار الصحابة عليه بترك التجارة وكان ياخذ كفاية من المصالح .
وروى جماعة انه كان يقول ان لم تعطوني شيئا تصرفت فى معاشی وتجارتي فكانت اعمال بره بالكرى والاجماع ان اعمال البر بالكرى فاسد فالصلاة خلف المستاجر فاسدة لفساد صلاة الامام المستاجر.
ثم بين ذلك ان يكون من بعده فمن يعمل برا الى ان تقوم الساعة بالكرى فلذلك اخذ الفضة على الحكم والفقهاء على الحديث والقصاص على القصص والقراء على القرآن والموذنون على التاذين وكيف ياخذ ذلك اذ لا دخول له في قوله انها
غیر الدليب بها والاصل
فصل في خيانة الجبت وشكه وفسقه
ابن اذينه عن بريد عن أبي جعفر (علیه السلام) فثى قوله الم تر الى الذين أوتوا نصيبا من الكتاب يومنون بالجبت والطاغوت قال ابو فلان وفلان ويقولون الذين كفرا هؤلاء اهدى من الذين آمنوا سبيلا من آل محمد الآيات ورويتم انه لما تولى الاول خرج من الغد الى السوق فقيل له في ذلك فقال لا تعزونى من عيال فانه لا بد لى ولهم من كرى تعطونيه على القيام بامركم والحكم بما انزل الله من الصلاة وبفضله والحج والجهاد والانمر بالمعروف والنهي عن المنكر وغير ذلك ففرض لی فی کل یوم ثلاثة دراهم ونصيب من شاة.
وذكر الغزالى فى الاحياء انه اشار الصحابة عليه بترك التجارة وكان ياخذ كفاية من المصالح .
وروى جماعة انه كان يقول ان لم تعطوني شيئا تصرفت فى معاشی وتجارتي فكانت اعمال بره بالكرى والاجماع ان اعمال البر بالكرى فاسد فالصلاة خلف المستاجر فاسدة لفساد صلاة الامام المستاجر.
ثم بين ذلك ان يكون من بعده فمن يعمل برا الى ان تقوم الساعة بالكرى فلذلك اخذ الفضة على الحكم والفقهاء على الحديث والقصاص على القصص والقراء على القرآن والموذنون على التاذين وكيف ياخذ ذلك اذ لا دخول له في قوله انها




