على الأول وفى هذا اخراج النبى من النبوة . وقال مشايخنا ان الله تعالى لم ينزل السكينة قط على نبيه فى موطن كان معه فيه مومن الا عمّهم في نزولها قوله يوم حنين اذ اعجبتكم كثرتكم الى قوله ثم انزل الله سكينة على رسوله وعلى المومنين والزمهم كلمة التقوى وقال فى المومن خاصة لقد رضي الله عن المومنين وقوله هو الذي انزل السكينة في قلوب المومنين ولما كان فى هذا الموضع خصه(1)وحده بالسكينة وقال فانزل الله سكينته عليه ولو كان معه مومن لشركه معه فيها كما شرك فيما تقدم من المومنين فدل اخراجه متن السكينة على خروجه من الايمان ولولا انه احدب بحربه(2).

وتوجه اليه النهى عن استدامة لما حرمه الله منها ما تفضل به على عثره من المومنين الذين كانوا مع النبي في المواطن الآخر.

والسكينة في قوله يوم حنين لعلى خاصة لانه لم يبق مع النبى الا سبعة من بني هاشم وعلى يضرب بين يديه وقال مومن الطاق لابى جدرة هل انزل الله سكسينته على رسوله في غير الغار .

قال نعم قال فقد جزع(3)صاحبك في الغار منها رخصه بالحزن ومكان على في هذه الليلة على فراش رسول الله افضل من مكان صاحبك فى الغار لانه لم يجزع والكفار اختاروا من كل بطن رجلا القصة.

وان كان فى حرز النبى خائفا حزينا .

____________________

(1) حصة، خ ل.

(2) كذا.

(3) خرج، خ ل؛ والظاهر انه من غلط الناسخ.