وقد قلدت من قلد الله امرها *** لما سامها بالخيف من كان سامها
ولو ولت الاحكام والى دينها *** اذا لا سوى بهديتها وانتظامها
ولكن عتب عن امر ذى العز واعتدت *** فخلا عليها الشقا وطغامها
من ولد فى الكعبة وهو ساجد وقتل فى المسجد وهو ساجد ولم يعص الله بين السجدتين بطرفة عين كيف يساوى مع من اشرك اربعين سنة.
النحاة قدموا الاسم على الفعل والحرف لايتلافه معهما فكانه الافضل فعلى يوخر لا يتلافه مع النبى ويليه ويليه نسب وفضله على الاقران واقترانه مع القرآن انی تارک فيكم الثقلين شنع الاسامى العرب يدل على قوله لم نجعل له من قبل سميا وقال ابو شنع الاسامى سبیلی ار رحمن يمس الارض بالهدب فكان النبي يغير الاسماء الخبث سمى ابابكر عبدالله وكان عبد الكعبة وابن عوف عبدالرحمن وشهابا هشاما وحربا سلما والمضطجع المنبعث وارضا تسمى عقرة خضرة وشعب الضلالة شعب الهدى وبنى الريشة بنى الرشاد وبين مغوى بنى رشد وبنى الصماء بني السميعة فواحد عبد الكعبة والبكر هو الفتى من الابل وعمر منقول عن عامر وعثمن فرخ الكروان وما احسن قول الصاحب قوم قوافيهم اذا جمعت كانت تجاه لسائل البشير يعنى دين ليسوا كقوم ترى قوافيهم علامة للتيوس والبقر يعنى قرن وذلك يوخذ من اواخر