فصل في أنهم لا يصلحون للإمامة

لم يكونوا معصومين ولا افضل من رعيتهم ولا اكثر ثوابا عند الله ولا عالمين باحكام الشرع وقد اتى منهم ما الزم الكفر بعد النبيّ (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ‏) وقال الله تعالى لابراهيم على نبينا وآله وعليه السلام: إنّي جاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِماما (1)قال ابراهيم مسرورا ومن ذريتى قال لا ينال عهدى الظالمين قال ومن الظالمون من ولدى؟ قال من سجد لصنم دونى. يدل عليه قوله: إِنَّ الشَّرْكَ لَظُلْمٌ عَظيم (2)وهذا ختم من الله تعالى وانهم قد عبدواد الاوثان اكثر عمرهم.

ثم قال ابراهيم واجنبني وبنى ان نعبد الاصنام وكيف يكون من ابراهيم من عبد الاوثان اربعين سنة.

وقد قال من تبعنى فانه منى.

وفى الخيبر عن النبيّ (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ‏) انا دعوة ابى ابراهيم.

وفى خبر فانتهت الدعوة الى والى عليّ.

وقال النبيّ (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ‏) اطلبوا لي غلاما ما يعبد الأوثان فاتوه بزيد بن ثابت فجعل اليه كتابة الوحى فالنبيّ (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ‏) لم يجوز كتب آية من عبد صنما فكيف يجوز ان يحكم في دين الله من اشرک اکثر عمره.

الحميري:

____________________

(1) البقرة: 124.

(2) لقمان 13.