ثم نادى باعلى صوته یا بنی عبد نمناف ارضيتم ان يلي عليكم ابو الفصيل الرذل بن الرذل اما والله لو شئت ملأتها عليهم خيلا ورحلا فلم يجبه اميرالمؤمنين لشغله برسول الله (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ).
وفى رواية انه ناداه امير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) فقال ارج ابا سفیان فوالله ما تريد الله بما تقول وما زلت تكيد الاسلام واهله ونحن مشاغيل برسول الله (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ) وعلى كل امرئ ما اكتسبت وهو ولى ما احتقب.
وفى تاريخ الطبرى واغانى الاصفهاني انه قال ابوالا بحر جاء ابوسفيان الى على فقال يا ابا الحسن ما بال هذا الامر الى اضعف قريش واقلها فوالله لو شئت لأملأتها عليه خيلا ورحلا فقال له عليّ (عَلَيهِ السَّلَامُ) يا ابا سفیان طال ما عاديت الله ورسوله والمسلمين فما ضرّهم ذلك شيئا.
وفي تاريخ الطبرى انه لما اجتمع على بيعة ابى بكر اقبل ابوسفيان وهو يقول والله انى لارى عجاجة لا يطفيها الآدم يا بني عبد مناف فيما ابوبکر ولی امورکم این المستضعفان على والعباس.
وقال يا ابا الحسن ابسط يدک حتی ابایک فابی علی (عَلَيهِ السَّلَامُ) وجعل يتمثل بقول المتلمس:
ان الهوان حمار الاهل يعرفه *** والحر منكرة الرسلة الاحد
ولا يقيم على ضيم يراد به *** الا الاذلان غير الحى والوتد
ثم نادى باعلى صوته یا بنی عبد نمناف ارضيتم ان يلي عليكم ابو الفصيل الرذل بن الرذل اما والله لو شئت ملأتها عليهم خيلا ورحلا فلم يجبه اميرالمؤمنين لشغله برسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم).
وفى رواية انه ناداه امير المؤمنين (عليه السلام) فقال ارج ابا سفیان فوالله ما تريد الله بما تقول وما زلت تكيد الاسلام واهله ونحن مشاغيل برسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) وعلى كل امرئ ما اكتسبت وهو ولى ما احتقب.
وفى تاريخ الطبرى واغانى الاصفهاني انه قال ابوالا بحر جاء ابوسفيان الى على فقال يا ابا الحسن ما بال هذا الامر الى اضعف قريش واقلها فوالله لو شئت لأملأتها عليه خيلا ورحلا فقال له علي (عليه السلام) يا ابا سفیان طال ما عاديت الله ورسوله والمسلمين فما ضرهم ذلك شيئا.
وفي تاريخ الطبرى انه لما اجتمع على بيعة ابى بكر اقبل ابوسفيان وهو يقول والله انى لارى عجاجة لا يطفيها الآدم يا بني عبد مناف فيما ابوبکر ولی امورکم این المستضعفان على والعباس.
وقال يا ابا الحسن ابسط يدک حتی ابایک فابی علی (عليه السلام) وجعل يتمثل بقول المتلمس:
ان الهوان حمار الاهل يعرفه *** والحر منكرة الرسلة الاحد
ولا يقيم على ضيم يراد به *** الا الاذلان غير الحى والوتد




